五百五十八章 次讲
由佛教传入，其间新型建筑，即佛教建筑，特别建造佛教寺院高层佛塔。
案块独板，放蓝绫封套书籍函，案另侧盛盘具，盘内放置笔筒石砚等文具。
佛教传入，经几朝，由贵族王族力提倡，致兴建量寺院、佛塔石窟，突况。
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方各郡县建佛寺。永宁寺，间置塔，四门，塔佛殿。
塔主建筑物，置佛寺央，佛殿辅，置塔。许佛寺由贵族官僚邸宅改建。谓“舍宅寺”，厅改殿，堂改讲堂。
塔与楼阁式木塔，采取密檐式，仅礼拜象，供登临游眺
其源公元三世纪印度高塔形佛殿，即玄奘《唐西域记》记“精舍”。除述两塔外，壁画石刻知，存三塔--单层塔。
石窟寺山崖凿洞窟型佛寺。汉代已掌握凿岩洞施工技术，佛教传入，凿石窟寺风气全迅速传播。早新疆，
石窟规模佛像由皇室或贵族、官僚资修建。窟外往往建木建筑加保护。石窟保存历代雕刻与绘画，宝贵古代艺术珍品。
建筑功布局，石窟分三：塔院型，与初期佛寺塔相，窟云冈石窟较；
二佛殿型，窟佛像主体，相般寺庙佛殿，类石窟较普遍；三僧院型，印度称毘诃罗，主供僧众打坐修，窟置佛像，周围凿窟若干，每窟供僧打坐。
此外窟，分布、二类窟周围，属打坐禅窟。石窟壁画、雕刻、廊窟檐等方表建筑形象，研究南北朝期建筑重资料。
贵族住宅往往建园林。园土山、钓台、曲沼、飞梁、重阁等。，叠石造山技术提高，或重岩复岭，石路崎岖，或深溪洞壑，若，即其例证。
士夫标榜旷达风流，爱野致，造园方，聚石引泉，植林涧，企图创造比较朴素境。
室内具陈设若干变化。方，席坐习惯仍未改，传统具新展。
睡床增高，部加床顶，周围施拆卸矮屏。居床加高加，部壶门装饰，即坐床，垂足坐床沿；
床倚靠长几、隐囊半圆形凭几。两折四牒移屏风展折牒式。
输入各形式高坐具，椅、方凳、圆凳、束腰形圆凳等。新具改变居习惯与室内空间处理习俗，唐代逐步废止床榻席坐习俗奏。
农田水利方，数整修原陂、塘、堨、门，使挥灌溉效益。东南十五修娄湖，周围七，溉田数千亩。
县城北堰拦马林溪水塘，周长百二十，汇集七十二条山溪水，溉田数百顷。记载水变迁及水位置资料，研究水利史基本依据。
书记著包括农田水利，治理黄河，修整航，修建堰、堨、运河等。此外，将先秦至汉晋各泽渚、陂塘、堤堰兴废况较详细陈述。
使今读者及水利史研究者够据此恢复水利建设部分貌。
书仅记载水利工程理位置及其变化，且记载修筑水利工程技术与方法及使建筑材料等，资料研究水利史必少。
水记详细准确，加支流、湖泽分汉，城邑，山岭等资料，够全考察条河甚至流域况，够推断工治理利弊及兴废，今水利建设提供借鉴。
水利史义方，古代文化遗产块瑰宝。
产蜀锦精丽著称，享盛名。左思《蜀赋》赞蜀锦“贝锦斐，濯色江波”。
“庭东，东爱景，西望余阳”簇室选择条件等，劳民长期产积累宝贵经验。缫丝产品质量很，
诸暨、永安等产高级“御丝”。丝织物花纹繁，吴王赵夫织龙凤锦五岳列形锦。
由长战乱等原因，区产品“皆恶”，法与蜀吴相比拟。魏官营纺织工业，专门官练织造。
由习罗纨绮縠等丝织服物，桑蚕业随南移，并促进南朝丝织业展。南朝各朝置少府，设平准掌织染，力产各丝织品。
各产、活具，换铁铜制品。铸造技术随提高，先铸造鼎、釜、炉等器具。
据，叫金泊，次块铁板铁锤打凹形，放火烧肉，引很兴趣。根据原理，明铁锅。
聚结束，陆机弟弟陆云——位爱笑乐观青，劝哥哥冲：
“北方，听吴郡名很正常嘛”。
，白色毛，黑或者黄尾巴，且头或腰间黑色或黄色圆球，叫鞭打绣球，果两圆球，叫鞭打双绣球。
纯黑色猫叫乌云猫或者啸铁。猫咪脊背全黑色，腹部、腿脚爪全白，叫做乌云盖雪。
全身黑色或者黄色，四爪爪白色，叫踏雪寻梅。果黑猫全身带点状白毛，叫梅花豹，叫金钱梅花，花纹很少很少，至今见。
全身纯黄色腹部白毛，被称金被银床。黑白黄色相间叫玳瑁。果玳瑁集头，叫吼彩霞；玳瑁遍布全身称滚锦。全身黄色，花纹叫金丝虎。
向重视陆机名声，陆机与张华相见便感故，钦佩张华德望风范，师长礼仪待。
门高官官侍、散骑常侍等，既保持其皇帝身边，皇帝提供政策咨询权力，获审查尚书机构达文案职权，权力逐渐增重。
六律、六吕、声、八音、六舞、乐祭祀鬼神、邦、统万民、款待宾客。吉、凶、军、宾、嘉“五礼”编排。朝礼，丞相各奉职奏。
吉礼敬鬼神、凶礼哀邦、军礼诛虔、宾礼亲宾客、嘉礼合姻，朝礼被纳入嘉礼。