四十九章 华夷辨
元七证阵“云青”，需便使，七证阵难度高阵法。此招剑乃“知”字，千古难明，唯知。“知”字，似简单，实则难逾登。知晓招式长短优劣甚易，知晓则甚难，知晓更难。此招乃敌强弱，知晓方劣势，将剑势内敛，浮云，忘记非、荣辱、胜败、死，做荣辱惊、物两忘，方挥此招威力，弱胜强。
每高估实力，连卑者亦此，区别程度罢。点男身比更加明显，因更加高估貌及男感。便元七证阵“云青”难度，并且修炼，则比男容易。赵谦境修远远达物两忘境界，清寡欲，并太争强胜，因此修炼此招较更容易，算此，未练熟。水竹居曾向诸葛渊请教此招，经其指点，将此招威力挥三四。
陈孝见此招威力俗，喝：“四德阵，四方较。”三退半步，运劲，随身向急冲，挥刀向赵谦砍，赵谦被困间，避避。
刀四方，央。强敌执，四方较。此招乃四处四方，攻击点招式。刀乃兵霸者，靠便势猛虎。陈孝三执环首刀，将毕功力聚刀刃，本势挡，再加攻处，虽四德缺，已威猛惊，霸难挡。
凭赵谦修，怎敌招？刀剑相交，赵谦长剑被震飞，身数刀，衣衫血迹斑斑。索性四并杀敌，，赵谦身早几透明窟窿。毕竟，几江湖辈联付晚辈，果再死，定被江湖士笑掉牙。
陈孝将环首刀架赵谦脖，并将其带进屋内，陈孝甄良：“堂主，此正赵谦。”
甄良仔细打量赵谦，问：“身果错，竟主跑送死，真勇气嘉呀。”
赵谦勉强站直身，：“杀，杀，找隐宗。”
甄良冷笑：“太真，杀，隐宗找报仇，何愁找隐宗？”
赵谦：“与隐宗萍水相逢，怎报仇？”
甄良：“若真萍水相逢，怎教剑法？”
赵谦：“抢劫赈灾银两果，否则怎知剑法进？”
甄良：“与陈孝等三次交，猜，亦非难。”
赵谦：“三次均全力御敌，暇观察剑法，致猜测，算肯定。”随机转头陈孝：“杀死师父，吧。”
陈孝笑：“何，何？”
赵谦凛：“迟早师父报仇。”
陈孝：“身难保，怎报仇？”
赵谦理，转头甄良：“敢问甄堂主，抢劫赈灾银两，何留活口？”
甄良：“赵云吧？”
赵谦暗：“赵云，师兄弟知，翰墨门果内奸。”便凛：“正。”
甄良：“敬重赵云忠义双，故愿杀。”
赵云太低调，因此并显赫名声。元嘉六，暨公元429，裴松奉宋文帝命，《三志》注释，弥补原书足，较原书三倍。其引《云别传》，才使赵云位文武兼具英才渐渐被世知。
此赵云尚名，甄良其敬重赵云忠义双，实难使信服。赵谦并相信，冷声：“甄堂主做其极，怎敬重忠义双？”
甄良：“知做切，什？”
赵谦：“何？”
甄良正色：“五胡入据华，杀屠城，段残虐，原白骨遍野，千烟爨气，华夏冠带。此仇怎报？”似乎绪激，声音高亢许。
赵谦怒喝：“抢劫赈灾银两，杀，十五六，乃汉。”
甄良：“数典忘祖，效忠鲜卑，死足惜。翰墨门儒门正统居，却甘愿胡卑躬屈膝，岂愧孔谆孟嘱？”
赵谦：“民贵，社稷次，君轻。百姓安居乐业，端坐龙椅，汉胡，何区别？”
甄良：“少侠此言认贼父吧？”
赵谦：“老云：‘仁，万物刍狗。’万物本高，遑论汉胡。原内，论汉胡，尊崇华夏文明，便均炎黄孙。”
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孔《春秋》，主张统，明华夷辨。“华夷辨”乃根据礼仪区分，强调华夷别，夷乱华。师陈寅恪研究南北朝文化问题，曾言：“汉与胡别，北朝代文化较血统尤重。凡汉化即目汉，胡化即目胡，其血统何，论。”故，赵谦言，并错误。
甄良冷笑：“炎黄？儒祖述尧舜，何曾炎黄放眼？若非，谁做炎黄孙？孔做唯，便提‘华夷辨’、‘尊王攘夷’。胡残虐杀，怎尊崇华夏文明？百，胡早已利佛教，将北方文明毁干二净。”
赵谦：“正因此，才更应该恢复北方文明。”
甄良：“恢复北方文明，辅助南方平定，岂良策？”
赵谦摇头：“统希望北方，南方。”
甄良：“何？”若旁此，甄良懒理，赵谦调查颇详，知其妄言，虽言辞极少，言必，故因此纳闷，何其此乳臭未干少，竟此定论，认统由北向南。