十六章 静轮宫
平城东南，五层高坛，此坛名“玄坛”，乃太武帝拓跋焘令建，住士百二十，朝廷供给衣食。坛内高台高耸入云、直冲际，高台匾额写“静轮宫”四字，此高台师场，寇谦议建，乃继承展先秦神仙观念基础，结合汉武帝柏梁流建筑理念加创制。
《水经注》载：“水左坛庙，始光二，少室士寇谦议建。兼诸岳庙碑，亦署立，其庙阶三，四周栏槛阶，木圆基，令互相枝梧，版砌其，栏陛承阿圆，制明堂，专室四户，室内神坐，坐右列玉磬，皇舆亲降，受箓灵坛，号曰师，宣扬式，暂重。坛东北，旧静轮宫，魏神四造，抑亦柏梁流。台榭高广，超云间，欲令延霄客，绝嚣浮。太平真君十，毁。”
源先秦黄老，追求法，反崇拜、物化偶像，教建筑简易朴素，式院落格局，木构主体，譬楼观派草楼观，与外佛寺相比，明显本土内涵。静轮宫则与风格迥，北师教改革推偶像化崇拜体，与思背驰。
玄坛，位身形消瘦、衣邋遢、腰佩长剑少缓缓走，见其双眼空洞神，脚步虚浮力，犹将木老者。此少名何言，乃师弟，其很少待玄坛，直游侠身份江湖走，江湖听闻其威名者比比皆，却知其师弟。
其，位少走，名少十六七岁模，身浅蓝色深衣，比普通深衣更加修身简形，衣衫角绣两朵梅花，更添几分傲骨，其容貌秀雅绝伦，目流盼，娇肤胜雪，给非尘世感。
此少名水湄，师弟，并未住玄坛，平城羽衣坊。今玄坛，乃听闻何言外回，故特此，期见。
何言极低调，与水湄均师长，水湄知，两。师教轻辈举场比试，比试分琴棋书画诗茶玉剑医易十局。此举违老言：“圣，争。”轻争强胜常，寇谦并未阻拦。
何言此向感兴趣，几者拉硬拽将其拉，结果其十局均二名，均将注力放连六局头筹李皎，注头筹未拔何言。两注，寇谦，另则水湄。
水湄知，十局比试均二名，需比试绝掌控。更难，比赛众坤弟场，算再低调男，，刻显露才，期关注，更何况血气方刚少，何言却克制住内深处男性本，见其志坚韧，远超常。
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正，水湄始何言格外关注，每何言返回玄坛，水湄往，故与其巧遇，并与交谈。何言并未注水湄故，每次与其交谈两句，便即离。若寻常，遇此况，及早放弃，水湄何言悠悠却减反增。
水湄走何言，：“何师兄，师父命回，否任务交代给？”
何言：“……。”
话口吃，其缘由，其幼。何言本名何言，其父乃极卑，度卑导致其度，除外，刚愎、性乖戾，外颜悦色，却容半分抵触。何言乃左撇，并坏，毕竟左撇富形象思维、反应敏锐、节奏感强、平衡力等优势，父亲认太丢，强逼改正。
何言极倔强，肯屈服父亲愚蠢，其父因此常常其拳打脚踢，次外受气，将怒气泄何言身，结果重，将其左打残。八岁何言父亲彻底失望，便离走，饥寒交迫、即将饿死际，被寇谦救。经寇谦言相劝，何言返回，却原本村庄被猛虎帮屠戮，全部死非命。
寇谦便将其带师教，，更名何言，此便师教文习武。左伤势被寇谦治，平居碍，左使剑，往往感觉筋络隐隐疼，臂微微颤，倘若速度变快，长剑便直接脱，故改右使剑。左撇强调整右撇，变绪急躁，并容易产语言枢功紊乱，口吃等障碍。何言太逸神诀克制住绪急躁缺点，性孤僻，愿与外交谈，便直未理口吃毛病。
水湄见何言口吃，便劝：“何师兄，话口吃，何训练，期改观？”
何言：“……必。”
水湄：“何必？”
何言：“……何。”
水湄颇尴尬，便：“师父应该已经久等，快见吧。”
何言点头，步离。
名容貌俏立少走水湄身边，此少名安素，言：“水师姐，此优点，怎比李师兄风华绝代，温文尔雅，怎喜欢？”
水湄微微摇头，：“许错。”