百零三章 洞垣术
《史记·扁鹊仓公列传》记载：“长桑君亦知扁鹊非常。……乃其怀药予扁鹊：‘饮池水，三十知物矣。’乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽见，殆非。扁鹊其言饮药三十，视见垣方。此视病，尽见五藏症结，特诊脉名耳。”孙奎《医旨绪余》卷：“世传华佗神目，置裸形，洞见其脏腑，象图，俾准，论治规范。”
物体靠近眉，感觉股若压迫感，孩童感觉更明显。科通体脑解剖胚胎理论研究，眉概三厘米长，颜色灰红松果体，类三眼睛退化遗留产物，位脑丘脑方，儿童期较达，七岁始退，喜暗怕明，含磁敏细胞，磁力线定感知接受力。或教称该松果体眼、、祖窍、玄关，佛教称白毫，其宗教记载。仅类，鱼类、两栖类、爬类、鸟类、哺乳物三眼睛，绝数已退化。
论神医扁鹊洞垣术华佗神目，或其类似功法，三眼睛潜，即使蒙住双眼，依旧视。若臻至化境，便游寥廓，见，视听耳目，达“见明”境界。
老及其徒弟亢桑亦精通此类术法高，《吕氏春秋》记载：“圣听於声，视於形。詹何、田方、老耽。”《列》记载：“老聃弟亢仓者，聃，耳视目听。……亢仓曰：‘传者妄。视听耳目，易耳目。……体合，合气，气合神，神合。其介，唯音，虽远八荒外，近眉睫内，干者，必知。乃知七孔四支觉，腹六藏知，其知已矣。’”
诸葛临：“见墙，‘洞垣术’真玄妙比。”
“‘洞垣术’品性高洁及内力精纯求极高，若智稍邪念，仅修习功，眼睛造极损害。长桑君观察扁鹊十余，才传授。”诸葛清岚廖朗，“师父，您觉赵少侠‘洞垣术’吗？”
廖朗：“诸葛兄精通‘形名’，应该早已此品性指掌，才让传授‘洞垣术’。”
诸葛渊：“此低调内秀、端方凝重、渊泉，品性高，暗合《周易》六十四卦谦卦，习‘洞垣术’，再合适。”
诸葛清岚：“经脉寸断，内力全失啊？”
诸葛渊：“内力全失，再。”
廖朗：“诸葛兄打算让弃儒，修习法。”
诸葛渊：“体格孱弱，适合修习至至刚‘浩法’，导致其习武，内力始终平平，修习法，却再合适。”
诸葛清岚：“师父，内力全失，您怎修习儒法？”
廖朗：“修习内功法，其五脏六腑、四肢百骸甚至举止相貌留磨灭痕迹，果连，诸葛兄请。”
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诸葛清岚：“原此。”
诸葛临：“赵兄赋高，弃儒，重新习法，否太晚？”
诸葛渊：“确实赋高，其智淳朴，杂念，倒弥补赋足缺陷。”
廖朗：“知诸葛兄打算让其习什法，‘梅花法’、‘溪谷法’‘两仪法’？”
诸葛渊：“刚才已经，性格《周易》谦卦，谦卦君，深藏若虚，适合修习‘琴三叠’法。”
廖朗：“琴三叠？至高法呀，诸葛兄真方。”
诸葛临：“‘琴三叠’修炼甚难，需三丹田修炼。初者，修炼丹田已甚难，更何况三，因此修炼此法者极少，修炼者更凤毛麟角。幼亦曾修炼‘琴三叠’法，觉难度实太高，便放弃。赵兄练吗？”
廖朗：“赵谦内力尽失，内力领悟确，修炼比未习武容易许。”
诸葛渊：“习武般七八岁始习内功法，此级太，未免浮气躁，更极易被其分散神，难平静气。法初本甚慢，修炼‘琴三叠’更奇慢比，常练，往往数月未见丝毫色，便再修炼。赵谦已十六岁，再犯错误，兼其旁骛，性格比龄更加沉稳、坚毅，更静修炼。修炼‘琴三叠’，再合适。”
廖朗：“诸葛兄传其‘琴三叠’，应该别打算吧。”
诸葛渊：“确实，北方各矛盾益激化，崔司徒处矛盾旋涡，必死疑。赵谦性，置身外，必卷入股涡流。若其武精，十死，即使炼‘琴三叠’，九死。”
廖朗：“原轻辈炼‘琴三叠’，若其练，再因崔浩牵连死，岂惜？”
诸葛渊：“论其练练，护其周全，若练，其将原轻辈抵抗玄神、鬼方二选。”
廖朗：“诸葛兄选止吧，听将《八阵图》送给名师弟。”
诸葛渊：“孤标尘外，独步云间。何言与赵谦，赋高，旁骛，潜力比赋极高，培养。”
廖朗：“二谁长，造化。”