六六章 宫廷礼乐制度
首先管理皇帝官阶官员仪仗鼓吹，并且位，享规模，乐曲、乐、乐器等等区别；其次宴饮、射礼等等盛礼仪仪式使，仅此，鼓吹夜间警示，属鼓吹署职责。
三，乐工服饰管理，级别配备鼓吹乐工衣服严格管理制度。
唐朝基本沿袭隋朝制度，鼓吹署依太常寺设十二署。主职与隋朝相仿。唐朝鼓吹署乐工进培训，制定比较严格教制度。
宋朝鼓吹署与隋唐异，宋朝乐规模，且宋朝乐工再征役制，雇募制， 使宋代宫廷鼓吹乐受坊间影响，鼓吹乐由雅乐走向俗乐渡原因。
宋代，再鼓吹署，其称谓。
宋朝宫廷礼乐重兴雅乐，重视礼仪，恢复传统礼乐制度核体。此宋朝兴办太常寺宫廷礼乐机构。
崇尚文治宋王朝致力恢复拓礼制、律准、制乐、制辞，修订宫廷礼乐制度，实礼、乐、文完融合。
宋朝建立初，宫廷音乐机构世俗色彩十分浓烈，其乐工、音乐、歌词等各方皆与统治者礼乐需求完全相违背。宋朝统治者倡导，频繁进宫廷音乐改，逐渐完善宫廷礼乐。
"宋乐，建隆讫崇宁，凡六改。"宋朝宫廷乐律改皆恢复古三代音目标。
直至宋真宗期，宋代宫廷礼乐才基本恢复"雅"象。遂鼓吹军乐恰逢机进入宫廷雅乐系统，产宫廷礼乐慢词。
宋真宗甚至按照赋颂文审规范礼乐文艺创，政命令方式求士夫阶层参与宫廷礼乐音乐与歌词创。
统治者力提倡，宋代宫廷礼乐逐渐完善，具宋朝特色新变宫廷礼乐，其四主特征：
其，宫廷礼乐颂体慢词文本雅化特征。
统治者命令士夫参与宫廷礼乐乐律文词写，使重兴宫廷礼乐路增加主观因素，士夫参与宫廷礼乐颂体慢词写程，各朝堂政治博弈，刻迎合宋朝皇帝向写宫廷礼乐颂体慢词，促进宫廷礼乐词体雅化，形慢词重铺叙、结构精工、辞藻典丽宫廷礼乐文体特征。
其二，宫廷礼乐民间俗乐因素融入。
隋唐五代，民间俗乐渐兴盛，至宫廷贵族，至民间百姓，皆乏喜俗乐，甚至度社音乐文化主流。
至宋朝，统，社安定，经济繁荣，仁宗已升平盛世象，俗乐宋朝民间更加兴盛，甚至传入宫廷，融入宋代宫廷礼乐。
例由西域传隋唐燕乐并未民间独盘桓，宫廷与民间乐文交融形新宫廷文艺，由此宫廷礼乐词乐构因素。
其三，宫廷礼乐重视礼仪制度本质特征。
宋朝统治者稳固政治统治及文士夫彰显帝王威严目，极力倡导恢复宫廷礼乐，使宋代宫廷礼乐完"俗""雅"转变，深究其本质，仍古代封建等级社崇尚礼仪制度。
宋代宫廷礼乐宗庙祭祀、祭拜皇陵、巡宴飨等重礼仪庆典使，具很强礼仪性质。
宋朝掌管宫廷礼乐官方机构太常寺更专职官员编撰宫廷礼乐使典册，详细规定宫廷礼乐使细节。
其四，宫廷礼乐丰富形式内容。
宋代宫廷礼乐丰富形式内容主其演奏形式、乐器乐工员等方。宫廷礼乐乐工，分法曲部、龟兹部、鼓笛部、方响部、贴部共五部。
部各乐队，琵琶、双韵、五弦、筝、箜篌、箫、笛、方响、头板、拍板、参军、杂剧、杖鼓、鼓、羯鼓、排乐等。
各项礼仪庆典礼乐演奏数达几百，礼仪庆典演奏形式亦。宋代皇仪仗卤簿鼓吹乐，军礼或朝才"鼓吹十二案"。
赵宋王朝统治者与众士夫共努力，宋朝宫廷礼乐逐渐完善，渐兴盛势。每逢礼仪重典或节庆佳，宋朝皇帝皆举盛礼乐活，场恢弘，礼乐或激昂，或高雅，或肃穆，统治阶层极其重视礼仪象征。更维持宫廷礼乐良展，统治者逐步强化掌管宫廷礼乐专职机构。
宋代，各朝宫廷礼乐归属礼部太常寺管辖。宋朝初期，宫廷礼乐频繁变，太常寺礼乐管辖职权常被太常礼院礼仪院干涉，度闲置机构。
宋代元丰新制，太常寺恢复其原职，掌管宫廷礼乐专职机构，并且机构设置渐趋完善。专掌礼乐太常寺辖郊社署、太乐署、鼓吹署与教坊四礼乐机构。
四机构既礼乐分工，亦相辅相，共完善宋代宫廷礼乐。郊社署，亦称郊社局，掌管宋朝皇四郊巡视祭祀及宗庙社稷祈祷祭拜，亦负责常巡视除扫清洁。
宫廷礼乐乐舞则由太乐署、鼓吹署、教坊等项负责。
宋代皇切重礼仪活，定殿庭内举礼乐活，配雅乐，亦君臣筵宴设乐舞，皇卤簿仪仗鼓吹军乐更缺少。
宋代宫廷礼乐，乐曲曲名、旋律与乐语，皆由太乐署参详考订。太乐署掌管宫廷礼乐雅乐。
鼓吹署，别称乐府，掌管军乐演奏。鼓吹乐军乐展，与其庆典雅乐，鼓吹乐更加庄严肃穆，击金征，鸣鼓角，隆重庄严场合，诸皇卤簿仪仗，或皇丧葬礼，亦或朝典礼。
其较特殊礼乐机构宫廷教坊。北宋沿唐制宫廷设置教坊，逢遇重宴飨，或皇车驾游幸，教坊乐引，此外赏赐赐臣及宗室筵宴皆教坊乐。
此各代教坊，宋代教坊"礼""乐"并存，亦受礼乐雅化影响颇深。
宋朝教坊设百戏及乐队形式丰富，数量众，诸儿乐队队伍儿童感圣乐队、玉兔浑脱队、异域朝队、儿童解红队等十；队亦菩萨蛮队、感化乐队、抛球乐队、佳剪牡丹等十。
百戏蹴鞠、杂旋、狮、弄枪、铃瓶、茶碗、毡龄、碎剑、踏索、竿、筋斗等数十。教坊乐舞队，形式，数更百众。
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宋朝宫廷礼乐繁盛深受统治者、王公贵族及百官臣崇尚，宋代太宗真宗等皇帝更遗余力诗歌赞颂宫廷礼乐盛况，"清洁恭虔烟帝，郊仪设康哉世。肯悦化，礼乐咸修依古制。"许便宋朝皇帝聆听礼乐真实感触，见王朝统治者胸怀。