227章:蛇
“知底什东西吗，？”
余途问，其实刚才跑太快，至完全清楚底。
其实点质疑，伙真吗？因它真长像。或许形状相似物罢。
“知本民间故吗？”杨高神秘笑笑：“蛇故。”
故讲宫古岛南宗根住屋丽聪慧姑娘。
姑娘十四五岁候，居离奇怀孕。
父母此感气甚至法理解，责问什丈夫却怀孕。
丽姑娘羞红脸，每晚候，长相俊男与私，办法抗拒男身魅力。
甚至临，梦幻般，知觉怀孕，连知底什。
父母十分十分恼怒，知男谁，果找男，狠狠惩罚。
教儿穿麻绳针插男头。
二早，见麻绳门钥匙孔穿。
顺麻绳找涨水御岳（神社名称）岩洞，见条二三丈长蛇躺，头插根针，姑娘父母惊慌失措，觉儿遭妖怪蛊惑。
晚，姑娘梦见蛇枕边，：“宫古岛创建神，岛守护神偷偷与相，将三孩，等三岁，请带涨水御岳。姑娘将此告诉父母。久姑娘即将临盆，三月初，长相貌姑娘采花沐浴，果三孩。
三，按照约定，带三孩涨水御岳。
父亲蛇两眼光月，牙剑，吐红舌头，岩石枕，鸣声。
见此昏厥。三孩并惊恐，抱住蛇首，抱住蛇身，抱住蛇尾纠团。蛇流泪亲吻孩升。
三孩进入御岳，消失身影，岛守护神。
“形态蛇郎故基本节依英俊男夜访，父母通穿针线男原体——蛇。将死蛇此已被针毒气重创，代留存世。”
“蛇什关系？”余途听故稍微听头雾水，知杨高底表达什。
杨高却急慢继续：“蛇代几结局：名僧，二伟，三蛇建祠堂。四，蛇名勇士、豪杰；五，蛇临死告诉，将三蛇卵，蛇卵放箱，沉水六十才打。五十七，由箱骚，忍住打，结果三孩名勇士，因提三打，霸主。”
“类故特点蛇非凡业绩弥补蛇父死亡。蛇郎身份转变信号，蛇郎故由神婚转变兽婚渡形式，转变味图腾观念类认识世界断抹神秘色彩逼近理性进程。联蛇罗夷城毕义。”
余途听类似故，数比较传统故，比农夫与蛇什。
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形态故田间头或渔村。
农夫某原因，蛇郎帮忙干农活等迎娶农夫儿条件，将儿嫁给蛇。
般故重主放农夫儿何嫁途与蛇郎斗智斗勇。
比其版本蛇郎带领池边，眼进入池底，千葫芦扔池，东西带。
蛇郎水游游，葫芦牵水，葫芦沉。蛇郎游筋疲力尽，向它投千根针，每根针刺它鳞片，蛇郎终死。
因很民俗者认蛇邪神象征。
嫁蛇故实形态往往牺牲品祭祀献给蛇。留存民间惨痛记忆。
因此希望故击败蛇，故历史代类演幕悲喜剧完整隐曲记录。
典型故应该本民俗传关清姬故···
古，清姬爱熊野参拜菩萨僧安珍，安珍身僧，毅离清姬。
清姬却陷入场爱恋，并且深深痴迷。
爱，清姬千迢迢追寻安珍，路吃少苦，即使此肯放弃，反更加坚定决。
等终追安珍，清姬已经变像鬼像鬼。
安珍间认清姬，被清姬恐怖外表被吓拔腿跑。
清姬路追，安珍抢先步度条河，清姬追已经船，跳进河，岸候半身知怎变条蛇尾巴，清姬系爱。
场爱，完全注变什。
安珍跑呀跑呀跑“寺”，结果清姬变妖怪追。
寺庙高僧法付清姬，安珍藏钟。
蛇破门进入钟楼，尾巴缠钟，奈钟坚固法打，蛇见，奈何，气急攻，两眼淌血泪死。
蛇毒气烧灼钟，躲安珍被烧骨灰。
世常寺钟怀春少象征，间象征单方毫付，单相思。
蛇既因恶魔般欲仅毁毁异类形象，重重压制弱者借传达声艺术载体，故疑蛇故回贬义。
因形象存，本蛇故颇具典型性。
并且与“白娘”形象区别，深，申请表达方却。因怨念几乎称“蛇怨”。
故实际教育执念，本文化认，强烈执念变妖怪。此类蛇故，传达淳朴炽烈悲伤，具很强艺术感染力。
故，本文化，蛇形象喻示性与占欲，疯狂执念，突主象征。蛇与性间隐喻关系处处表达，蛇外观并讨喜，因其外观独特，给它特殊神话身份。
身份很褒义慢慢化贬义词，概原因毒蛇、蝮蛇等旺盛繁殖力，及其毒素敌致命打击。
绳文代文化遗留物具典型性蛇型器物，正绳文跃粗野命力与性念象征，绳文土偶性神头盘蝮蛇，石制蛇神体则棒形，头亦蛇盘其，很朝代全部关蛇形古董，或者笔画，像始神话，盘古，娲伏羲半半蛇表。
见，关蛇故诞及其广泛分布其久远历史文化根源，很超东西持太，供奉神明，却鄙夷魔鬼。像善与恶象征似。
“，刚刚怪物类似与传讲存？”
杨高并否认，句话：“其实关羊皮卷，处记载，觉记载并重，至少并重。”
“或许记载蛇关系，含蓄话，应该爱故。”
墓站两，知什候尸童走散。尸童走散基本全部墓随乱走。
“听听？故皮鼓告诉吧。”
“什惊讶，皮鼓恶灵，像先知，关知哪东西全部神秘，全部常知忌讳···”