334章 象雄王
，让方丝清净，太弱，屠诚太强。
屠诚恨升境界，法理解境界。
世界直仇恨，算别怎虐，，件直，候，屠诚已经深深厌恶感。
杯水喝完，万胜男打电话让吃饭。
扶王艳曲舌间缘火锅店。
听火锅店很名，，才确实少，边名餐厅相比，算，毕竟口。
围坐桌边，陈思佳目光神火锅店外街：“听曲历史悠久城市，像什王，云，听？”
陈思佳句话候，老太太目光移。
此，桌，等待回答，像考，像嘴巴知答桉。
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老太太笑笑：“阿姨，像思佳，曲确实历史悠久，听50代候质考古许打制石器，其形状制造工艺普遍带游牧文化特征，基本属旧石器代期或晚期文化遗物，距今约1-5万。据知，曲见史料早古老象雄政权，叫象雄王，汉文史籍称羊，藏文史籍将区称‘卓岱’，‘牧业部落’，称居民‘卓巴’，牧民，或‘羌巴’，即北方，或‘羌’，北方部落。象雄鼎盛期，象雄将其域划分内、外、三部。曲致属象雄外象雄。象雄‘惹琼宗’，曲西南隅惹雍错湖畔带。象雄势力衰微，域西缩。7世纪，区东部域归属苏毗部落统治。，吐蕃部落逐渐强盛，统全藏，建立强吐蕃王朝，藏北被纳入其统治。松赞干布期，将吐蕃分四台61东岱(相千户)，原苏毗部落故设‘孙波’，共辖11东岱，吐蕃向西域河湟江岷区扩张基，带显特别重，史称‘军粮马匹，半其’。”
老太太点头：“嗯，很清楚！真愧研究！史料很思，听曲象雄王遗址，离远远啊？明？”
提古代文化，老太太久睹快。
“阿姨，次，太远，象雄王遗址阿边叫玛尼县文部乡方，离阿很近，回话，600公，西位置相反，找机再！”感觉候陈思佳母亲空间概念。
“远啊？边呢！曲县竟离曲市远！县趟市真困难！”老太太很感叹。
“紧，给介绍象雄王文化！古老象雄王产极高文明，它仅形独特象雄文，且西藏传统土宗教‘苯教’源，吐蕃至整西藏文化产深刻影响。其神秘消亡留许千古谜，直今许煞费苦仍找关象雄文化遗址蛛丝马迹！象雄王城据苯教传被称琼隆银城方，琼隆今阿扎达境内。扎达土林确实少早期类洞窟遗址岩画，曲尼玛县文部乡远琼宗片遗址，被称象雄城。琼宗附近惹雍错苯教徒重神湖，湖边今存建悬崖山洞寺庙玉本寺，相传苯教古老寺庙，香火尤盛。象雄王信奉苯教，史载苯教缔造者辛绕象雄代王。琼宗方达果山脉段西处，规模观遗址群背依达果雪山，西临惹雍错，势雄奇，富王城气势。”知老太太喜欢历史文化，知给老。
万胜男老太太很喜欢听，补充介绍：“象雄，语言‘鹏’，西藏高原早文明。专考证，古代象雄即鹏图腾。据记载，象雄鼎盛，正值原区唐朝，称象雄‘羊’，其实古书记载象雄文字，据许外藏研究与存遗迹证明，条并准确，根据名、名研究，阿区许名皆古象雄语遗留；研究认，松赞干布创造藏文象雄本教仕文字书写经书，吐蕃征服象雄区，推广佛教与藏文，象雄文失传。古老象雄产极高文明，形独特象雄文，吐蕃至整西藏文化产深刻影响；其文字与古克什米尔及古旁遮谱印度古邦文字关联，晚象雄文藏文曾经借鉴。它疆域西阿区岗仁波齐，象雄；东至今昌丁青，象雄；横贯藏北尼玛、申扎带象雄。象雄王与古代波斯千丝万缕联系。象雄信奉苯教。象雄王崛青藏高原西部西北部区代至少先吐蕃六部结盟两世纪，按期苯教经典描叙，阿、拉达克克什米尔带‘内象雄’，核带卫藏拉萨、喀则、山南、林芝等‘象雄’；康曲、安、昌等‘外象雄’。”
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