135章 挑衅
突，书记载，东西非常阿修罗，梵文音译，汉译佛经译阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。译非、非类、端正、酒神。它佛六众，龙八部神。它神，却神善，鬼蜮相似处。它鬼蜮，它具神威力神通。它，虽七六欲，具神、鬼蜮威力恶性。因此，它非神、非鬼、非，介神、鬼、间。
佛经阿修罗王很，著名四阿修罗王：叫婆雅，勇健，阿修罗与帝释战军统帅；叫罗骞驮，吼声雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，使海水汹涌，啸吼雷鸣；叫毗摩质罗，花环，其形九头，每头千眼，九百九十，八足，口吐火；叫罗睺，覆障，因其巨覆障月光。每位阿修罗王统领千万名阿修罗，称阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗，端正貌。
由阿修罗王众，其形，阿修罗王形象，法，九头千眼，口火，九百九十，八足，身形高越须弥山四倍；千头二千，足踩海，身越须弥山；三头六臂，三青黑色，口吐火，忿怒裸体相。形象难表，画往往画三眼或三六臂，或四目四臂，托月，双足立海，身越须弥山。
六轮回“修罗”
佛经经常讲“修罗”。其六轮回“修罗”。
六，二，三阿修罗，饿鬼，畜，狱，。善，修罗本性善良，善，因其常常带嗔恨，执争斗志，终非真正善类。男修罗各，常常兴风做浪，勇斗狠，诸，攻打王，谋夺位。
修罗貌，常迷惑众，使难修。故此阿修罗虽受苦，死堕落三恶机甚，故渐列恶。
简六－－福德阿修罗战名阿修罗，因福报德性法将纳入鬼神，或堕落，北传佛教将列入善，南传佛教则归类入恶。
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阿修罗原印度远古诸神，被视恶神，属凶猛斗鬼神，经常与帝释争斗休。阿修罗梵文翻译指“非”，果报殊胜，活般享福，却德性，性争斗。阿修罗另被称饮酒神，则段典故。据居住海底阿修罗原本很爱喝酒，因喝由海水酿酒，味咸苦，气誓再喝酒。
转阿修罗者，虽恶，轻慢很重，非常骄傲，瞧别，忌妒别比优秀。《业因差别经》详细条列十项业因，包括身微恶、口微恶、微恶、骄慢、慢、增慢、慢、邪慢、慢慢与回诸善根。因业力牵引，阿修罗分胎、卵、湿、化四。胎者身，投原因原本，却由降德遭贬坠；卵者身畜，住水穴口，朝游虚空，暮归水宿；湿者身鬼，其威力，展神通入空；化者身，诞谈。
据《观佛三昧经》，世界刚刚形山海，光音贪玩仙便间游戏。其位仙海洗浴，因“水精”入身肉卵。肉卵经八千，终怪，身长须弥山，具千支眼睛、二十四脚，头、口与数皆九百九十九，貌骇，即阿修罗始祖。怪产男怪名毗摩质，因比威力由间，身旁皆数环绕，娶妻。怪便替其向冠群芳干闼婆求婚，结果干闼婆欣婚，阿修罗族渐繁盛。毗摩质风万儿，使已妻妾亿万界帝释倾，娶嫔妃。料帝释婚喜新厌旧，阿修罗将委曲告父亲，引未场战。阿修罗将帝释居须弥山团团围住，千钧，帝释佛曾若遇难，念般若波罗蜜咒，便破解鬼兵。果持咒，空忽飞四刀轮，几乎削尽阿修罗王足，幸遁入藕孔方避此难，元气伤难复仇。与阿修罗战争，并未此划休止符。
经，帝释爱位罗喉罗阿修罗儿，便命界乐神带聘礼，透歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚。料罗喉罗因气愤帝释欺太甚，将乐神驱逐宫，并立刻兵攻打。骁勇善战阿修罗攻宫，帝释忆次神咒，阿修罗军被杀节节败退，退入莲藕藏躲。帝释掳走全部阿修罗，罗喉罗派位使者往谈判，指帝释身佛弟，应犯戒偷盗。双方几经谈判达数项协议，帝释承认犯偷盗戒，愿归阿修罗，并赠送甘露；阿修罗则除将爱献与帝释，并愿受持三皈五戒，佛弟，此战终圆满落幕。界战争，位阿修罗王与帝释战，因执月，障蔽其光，被称罗恸罗阿修罗，罗恸罗即障月。
障月，形月蚀威力；因婆罗门，见火烧塔，灭火使塔坏，此救塔福德因，愿身。虽此愿，仍信正法，常爱斗战，故死堕入阿修罗。