十二章 罗刹魔
佛爷嘿嘿笑，回：“愿留啊，真回！逢乱世秋，等回原候，早已变。东洋穷凶极恶，烧杀抢掠恶！苦寻二爷果况，老衲破已，才回西藏，按照先约定计划，此静候二爷！”
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“哦！”
话，倒怀疑。鬼进原径，确实叫指！唯免遭涂炭，西藏、新疆等西部省份！
佛爷完停，转头问：“解拉萨？”
话虽问莫名其妙，算语点命门！实话，进藏雅鲁魔墓，考古做问，必拉萨吃透再吧！
冲佛爷摇摇头，表示完全知。叹口气，解释。
西藏，原叫吐蕃，唐代土根本往。据，吐蕃东晋末，南凉王鲜卑秃利鹿孤代，因失辗转流徙西藏高原。纪念祖先，“秃”号，依语音相近讹变“吐蕃”。
吐蕃游牧主活，饲养牦牛、马、猪独峰骆驼，植青稞荞麦。吐蕃《王遗教》书，记载“猕猴变”传。
据传，西藏两重罗刹，西藏源，密切关系岩罗刹，它与观音菩萨点化猕猴相恋结合，繁衍数百万藏传猕猴，西藏始祖母，受尊重景仰。
由岩罗刹繁衍猕猴满身长毛、色赤红。猕猴初与其猕猴，及飞禽走兽群居西藏雅鲁藏布江流域森林，采摘果实。
知几百万，猕猴由身体结构活习性差异，逐渐脱离其古猕猴，离森林，转移林间草原活。
此，猕猴已直立走，树叶衣，收野谷物食，居住山洞。
漫长岁月，与界斗争，打制粗糙石器，始目劳，逐步进化原始类，吐蕃祖先，藏族祖先。
今西藏，泽带山洞，被称藏族祖先古猕猴遗迹，索带片园田，则被称藏族古先民工控制物长繁殖片农田。
因此，藏民朝山拜神，方掘撮土带回留纪念，认神土。
另，养育西藏民罗刹魔，哺育西藏长壮母亲。两罗刹形象丑恶魔类，却似非藏民灵，亲近崇拜偶像。
直公元七世纪，弃宗弄赞继位做吐蕃赞普，称松赞干布。位骁勇慓悍领袖，率领军队统青藏高原许部落，建立逻城，今拉萨，强盛王。
听佛爷唠唠叨叨完，耐烦！纪老，爱扯闲篇！历史，教科书东西，，回查！搞明白，图墓究竟什关系！
佛爷倒明儿，见闷头耷拉脑袋话，知愿听，转移话题，西藏镇魔图。
按，1300，文公主嫁入藏，昭寺周围，片沼泽。沼泽湖泊，置拉萨城，犹巨魔仰卧。
文公主占卜，确认此处建寺便降魔，利众山羊始驮土建寺。
藏语称山羊“惹”，称土“萨”，纪念建寺，佛殿初名“惹萨”，名“祖拉康”，经堂思。“昭”藏语“觉”，“释迦牟尼佛堂”，城市名字演化“拉萨”。
寺庙安置佛像、传播佛教思主方，佛教文化重组。
尼泊尔赤尊公主宫修建寺庙，重金礼请唐文公主其推测建寺址。
据文公主依据原《八十五算观察法》细推观察，知雪域西藏形，犹罗刹魔仰卧形状。
经进步勘察知，拉萨卧塘湖即魔血，三山乃魔窍脉络、绕木齐，昭寺，龙神居，鲁浦即药王山东崖查拉鲁浦，黑恶龙栖息，达瓦泽独干毒树鬼魅及非居处，东南处熬，状象阵等等。
文公主指，全藏形魔，吐蕃平安，长丰裕，须先调理拉萨及其附近风水，魔脏建寺，镇住魔血害。布达拉宫山已修建王宫，镇魔骨。
尼纪赤尊公主听，依照文公主推算。山羊驼山，填平卧塘湖。，圣圣，昭寺建，雪域高原此始兴土木，修建寺院佛堂。
，老佛爷停！张挂蜡脸，竟知措！棉衣往紧裹裹，身走。
拉住问：“施主，干啥！”
“啊！干正！您啊，啰啰嗦耽误半间，关紧屁话！告诉，图办毛关系！间，空！您儿，搁儿慢慢掰呼吧！”
佛爷听完咯咯乐，转经筒往放，殿外风景问：“拉萨少圣迹知？”
“您少！知，知！”
佛爷听，气愤，转脸怒气冲冲骂“荒唐！别忘干什！”