八百六十七章 符，翻覆
顿升腾股怒火，向修蛇，此此刻，因飞夜叉猛烈攻势，修蛇身瞬间恢复由，反倒叫嚣张嘴巴，冲吐芯，模真全部吞入腹。
“愚蠢——”修蛇嘴巴张，“若蝼蚁，妄给永久爱封存，算什东西？”
四象阵法，依据先八卦易理化合，并按东、南、西、北、五方位，苦练阵法。初，德叔通四飞夜叉炼制阵法，易，却，被修蛇给破。
“咳咳咳……”崔明丽脸颊终泛微微血色，给揽怀，“，德叔，才阵法阵眼，受伤严重。”
崔明丽气若游丝，慢慢崔明丽放，赶紧走德叔身边，德叔单膝跪，撑，并且嘴角全黑色液体。
“修蛇，若放，便黑苗寨罪，祖先南越王迁徙，勤勤恳恳，却族竟妖孽，初弑母杀妹，……”德叔捂住胸口，“难母亲白矖神吗？”
抖，却，修蛇竟白矖神孩，怪，谁料，它竟此凶残，其间底什呢？
“什错，论修，比鸣蛇晓高少倍，白矖偏，及妹妹，才护巫宝座传给，凭什，问凭什？”修蛇越越劲，口雾飞卷，朝汹涌袭。
体蛇，四翼，磐磐音。见则旱。古书云：黑水再往西三百，座鲜山，富金，玉石，长草木。水此源，向北流入伊水。水鸣蛇。单单山海经，其记载，，金矿，玉石，陵墓，宝藏。传其职责守宝藏。体通体金色，四翅膀，两两。声音石头抨击声，其性属火金，此则旱灾祸害。
，它两竟白矖代。
“哈哈哈，晚步，今夜飞升，变肥遗，倒候，算白矖转世，奈何？”它声音越越响。
肥遗古代神话传旱魃兆。据肥遗居住浑夕山山麓怪蛇，头、两身体，方旱。
《山海经》：“西六十，曰太华山，削四方，其高五千仞，其广十，鸟兽莫居。蛇焉，名曰肥璭，六足四翼，见则旱。”
肥璭居住太华山怪蛇，六足四翼。方旱。北百八十，曰浑夕山，草木，铜玉。嚣水焉，西北流注海。蛇首两身，名曰肥遗，见则其旱。”肥遗居住浑夕山，头两身。方旱。
明朝候，史籍记载，万历十四，建昌县，今江西永修县，先民山林碰见条长六脚蛇，很传肥遗。万历丙戌1586，建昌乡民樵山，逢巨蛇，头端角，六足鸡距，见噬亦惊。民因呼群往视，亦敢伤；徐徐入深林。《华山记》云：“蛇六足者，名曰肥遗，见则千内旱！”戊，丑灾，其兆已先见矣。
明代末，湖北京山县民宅水沟，亦曾“六足鸡距”怪蛇。崇祯六癸酉1633，彭杨畈民沟见蛇，长六尺，围尺许，身红绿色，六足鸡距，噬。郝楚望曰：“肥遗，主千旱。”果验。
“，拼性命杀——”德叔怀取玉牌。
符，称符契，或符节。古代朝廷调军队或布命令信物，通常竹板或金属制，刻文字，剖分两半，半留朝廷，半由将帅持。它权力象征，具绝服义。
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汉代君权神授思，认赐祥瑞予君，受命凭证，凭证，叫做符命。符，叫神符或符。符具内容形式特点汉代期被巫师、方士士借鬼神世界创形。符体式认识，符除借述实社朝廷信物符契、符节、符命、符传等文体外，使“策”“符”称呼。
符具内容形式特点，汉代被巫师、方士士借鬼神世界，符，叫神符或符。模拟实社符信绝权威，认神仙世界高统治者资格颁布灵符，施鬼神社，召劾鬼神，镇压精怪，正象间帝王调遣将帅，统领万民。
果世间符体高统治者绝权力话，，鬼神世界，佩带符法师则具崇高抗拒法力。《汉书?方术传》载费长房符弃符权力义明。据传云：“长房辞归，翁符，曰：‘此主鬼神。’……鞭笞百鬼，及驱使社公。汝南岁岁常魅，伪太守章服，诣府门椎鼓者，郡患。魅适，逢长房谒府君，惶惧退，便解衣冠，叩头乞活。长房呵云：‘便庭正汝故形！’即老鳖，车轮，颈长丈。长房复令太守服罪，付乞札，敕葛陂君。魅叩头流涕，持札植陂边，颈绕死。失其符，众鬼杀。”教正式产，符越越被士重视，至三秘术首。
葛洪符界定文，并阐述符源。：“抱朴曰：‘郑君言符老君，皆文。老君通神明，符皆神明授。今少验者，由历久，传写误故。’”谓文，象诸升月落，斗转星移，风云雷电。
符根据象、文理创造“文体”，疑教取法老“法”表。
符体式认识，符除借述实社朝廷信物符契、符节、符命、符传等文体外，使“策”“符”称呼，古灵宝派经典《灵宝五符》经常。三太伏蛟山精文，名曰‘八威策’。
符构，早期符由单文字构，太平兴候，始文字拼合，《太平经》被称复文。据《太平经复文?序》云：“（复文）凡四部，九十五章，二千百二十八字，皆太平本文。
其三百六十章干君本文演，并世，复相辅教传授焉。”符字慢慢增，符类、形式增加提供条件。魏晋际《三皇经文》，符创则更趋复杂化，由字篆体字重叠，认，符系宇宙空云气结，故称“云书”或“云篆”，因此，画符候，仿篆体及虫书鸟迹古文，笔画故曲折盘纡云气缭绕状。
约书西晋末至刘宋初亦云：“书玄妙，皆九气精像，百神名讳，变状形兆，文势曲折，隐韵内名，威神功惠建立。”
陆修静指：“凡切符文皆文字，解识。若解读符字者，录召万灵，役使百鬼，通。”符构，早期符由单文字构，太平兴候，始文字拼合，《太平经》被称复文。
复文凡四部，九十五章，二千百二十八字，皆太平本文。其三百六十章干君本文演，并世，复相辅教传授焉。”符字慢慢增，符类、形式增加提供条件。魏晋际《三皇经文》，符创则更趋复杂化，由字篆体字重叠，认，符系宇宙空云气结，故称“云书”或“云篆”，因此，画符候，仿篆体及虫书鸟迹古文，笔画故曲折盘纡云气缭绕状。约书西晋末至刘宋初《太洞渊神咒经》亦云：“书玄妙，皆九气精像，百神名讳，变状形兆，文势曲折，隐韵内名，威神功惠建立。
德叔玉牌符文，则货真价实“符”！（未完待续）