七百七十九章 五眼，达六通
听句话，崔明伏仿若泄气皮球。废半气力，却找，却敢问老崔头，老伙脾气知，倘若被知擅管闲话，吃兜走。
“九叔，您玩笑吧，连师父候觉技。”崔明伏言辞恳切，“您长，忍难吗？”
镜九叔摇摇头，“孩，怎话让半呢？完吗？结界阵法形式储存修法力。引阵法范围内形防御罩，阻挡外攻击。指运某超力量形特殊空间，创造另型空间。传结界，采五、太极、八卦等段，并例符咒、法器等物品辅助。效果。”
，停顿，“万变离其宗，，先弄懂结界根据什布置，再弄明白它破解方法便点难。”
“万变离其宗……”碎碎念句话，“您思，结界布置便五、太极甚至八卦理窥探玄机吗？”
听问，九叔倒笑笑，“伙，需，，另外，若窥探玄机，必须辟‘五眼六通’，才清楚结界内部问题，具体怎，慧根缘分。”
完，九叔影像便铜镜慢慢变模糊，崔明伏急，“喂，九叔，您老清楚啊，急离啊，等等啊……”
九叔影响消失，崔明伏满脸汗，跌坐门口，刚刚圆光术已经耗费数气力，“擦，信今进，进！”
边，边拿银铃法螺，咬牙切齿朝方捅，法螺靠近门口候，铃铛顿“丁丁”，搅烦乱，“擦——”崔明伏骂声，力往戳，却，整被直直弹回，顿坐。
“妈。”啐口，“，难真像九叔，五眼吗？
五眼六通原本佛教修，五眼者，肉眼，持戒清净。二眼，分别乘。三慧眼，分别二乘。四法眼，分别乘。五佛眼，分别乘。
六通者，眼通，见佛性，洞彻本风光。
二耳通，懂乘法，证与证者，言语互相解，旁知。三通，悟与悟者，相。四宿命通，量劫死，盘托。五神足通，佛性遍满虚空，，旭空。六漏尽通，证余涅盘，受。
肉眼，指般眼睛。见非常限，且法穿切形物质，非常短距离，非常受局限“观”工具。果经功修，肉眼穿越形物质般物，见潜非常思议，即使肉眼感官，使很少力，足见修每其实应该，因果感官限，往往落入限思考，继“限”。
眼，拥视力。够相广泛，够穿形物质，且随欲观观任何物，由界境界，力细微差异，例四禅初禅范围，四禅更清晰、更广泛，故眼绝与修证功夫关，修越，广泛。
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欲界类，修眼，因肉身虽处欲界，色身与肉身并存，经修，色身慢慢醒觉，醒觉睁色身眼睛──眼，故修力，眼慢慢张，切欲界众物。
眼证与悟与否并绝关系，很眼力，完全懂空性，很眼尚未打，已经澈见诸法实相，故切神通象，切莫执，因因果甚深，每透修证神通并非次完全相，相反，每证神通力太，除非已经证佛眼，才究竟证，否则千差万别，故修切忌与别比较进度，尤其神通证进度。
慧眼，悟眼。悟者，拥慧眼，，慧眼，则必定悟者；体两。
诸法实相已经完全明白，慧眼，已经再受外相干扰与朿縳，真正拥智慧，拥空性知见与证量，修眼倒重，因果空性依凭，越，烦恼越。
修拥慧眼则非常必，见性、悟空，才办法称真正修，才办法离切执，才办法解脱死轮回，因切执感召障碍，感召更业力，修业及，再造业呢？
故慧眼每修必须努力证证量，因谓法眼、佛眼植根慧眼继续证。
法眼，善辨众根器及八万四千佛法眼。佛法珍贵比，其实佛法并佛明，宇宙间迎向光明方法，修证法眼，便知悉切方法，谓八万四千佛法。
法眼修越，知越佛法，相，越明白众习佛法根器与因缘，故法眼乘菩萨者宜努力证证量，因法布施布施，唯法眼展，才此布施，利利。
佛眼，佛圆满澈见切眼。佛眼五眼眼，圆满眼，佛眼够悉知悉见切，治切，故佛眼即究竟证量，切圆满，切具足。
六通叫六神通神通神通，神通。六神通包括眼通、耳通、通、宿命通、神境通、漏尽通。
首先眼通，眼神通。其次耳通，听觉神通，隔很远听。类似藏王谛听，洞听坏，听本目。实际听，，即眼睛，耳朵听，元体接收功，眼通借助视觉表，耳通借助听觉表已。
再者通，别什知，元体接收功。借助耳朵，借助眼睛，别边什，直接知。常话交流，什叫话？声音叫话。其实脑本身念话。什叫念呢？普通“念”声带，气流振声带，念念，边念，本身它念。念运，通运感觉。其实，眼通、耳通、通元体接收功，通借助别东西，别什直接知，物什知。
四则宿命通：预知功，够查，查未。书写宿命通，堂狱，辈怎回，辈怎回，辈什变，知。此需两句。宿命通查知，查知整社，。
五则神境通：叫神足通。距离缩短，很远跑，身体障碍，够穿越障碍。
漏尽通；佛讲常漏业。各妄，各思念，各思念，烦恼，烦恼漏。漏尽漏，什烦恼，烦恼般贪、嗔、痴、慢、疑，它佛教根本明烦恼。烦恼断，形戒定慧，它再进入轮回，佛漏尽，讲漏尽切痴幻烦恼。
“老王八犊，帮痛痛快快帮，帮清楚点，整几句咸淡话究竟什思，‘五眼六通’明明佛教修，哪朝夕呢？”崔明伏骂，海贵倒屋内静，崔明伏骂真效。
坐静静思考，努力让平静，片刻，真点什。
（未完待续）