七百六十四章 百鬼攻
被震抖已，实，竟形，薛宝山究竟修炼什功夫，什此竟岛百鬼招，条该死蛇蛟刚刚被打退，此却重新抖擞精神，朝再次袭。原本半空悬浮百鬼，蛇蛟此，便弓脖，感觉气焰被点燃，冲。
“妈，老再次请神……”崔明伏猛叫声，旋即便跨立站，却，身往倒仰，与此叫声，“擦，带耍啊——”崔明伏再次瘫软倒。
“韩，量力，听话，柳灵童交，，咱处……”薛宝山抹巴，双眸写满。
气牙根痒痒，“姓薛，功，告诉，师父井口，估计儿井，候，让吃兜走！”
谁料招恐吓任何，反倒薛宝山笑，“什？师父？告诉，井刻，井口已经布结界，除非什师父散仙，否则话，！”
散仙教名词，指界未被授予官爵神仙。其，“散”点放达，言语点幽默，由，安闲舒适。凡类，：娃点“散”，散仙，类极品。“山东汉，四川神仙”。“汉”，概因水泊梁山百单八将；“神仙”则与修仙教关系。与教深厚渊源，鹤鸣山、青城山，再远点瓦屋山；八百岁彭祖、东汉张陵，莫与教源关系。
散仙，处职，死已。《云笈七签》记载；“建斋请诸士，烧香诵经，三谢。此即飞升入云，景霄，受书散仙。”唐代文韩昌黎文：“界真足官府，岂散仙鞭笞鸾凤终相追陪。
《陆判卷》云：洞源与洞明，万由通。洞明喧扰光，帝神通。十通由斯，妙由此兴。初曰通炁，次曰通神，终曰通灵。万通真，备登宸。夫线内通，外知，鬼神未舍，况乎？”此神通力，由禅定。乘诸仙，五通，即神境通、眼通、耳通、通、宿命通。乘诸仙，此五通外，兼漏尽通，共六通。若乘觉仙，则十通。
很明显，若达散仙级别，码“五神通”，很显，老崔头程度。
“——”薛宝山或许再继续跟废话，此话，鬼物朝犹潮水般涌，崔明丽抓紧判官笔，此，蛇蛟再次冲，呼叫阴帅，此周身气力已足。
“……”崔明丽拉，眼泪光点点，反握住。
“别怕，呢。”力捏捏，力点点头。
汹涌犹潮水般鬼物马，觉限已经，嘟嘟古玉喊，“韩，，别，交给，交给……”
咬牙切齿，“嘟嘟，警告，交，死，倒死，，丢。”
嘟嘟再话，便玉佩轻轻啜泣。此，白影背蹿，，二，三，四……
，赫，四号物，挡崔明丽，四分别白狐、黄鼠狼、刺猬、青蛇老鼠。须臾间，四物便化形，顿汹涌鬼物给往挡很。
“五仙”被民间百姓供奉。“五仙”叫“五”或“五显财神”，分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）灰仙（老鼠）。
民间物崇拜主体“五”崇拜，妖仙崇拜，源万物灵思。五叫“五仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。
民间普遍认五与类长期伴，属亦妖亦仙灵异，果侵犯它，使它受损害，它妖术类进报复，使类受程度灾难惩罚；倘若敬奉它，则福佑。因此，民间许庭供奉五。
供奉方法两：佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神、福、禄、寿三星及五，分三排顺序排列。五形象像，慈眉善目，除白仙被附白老太太形象外，其余4位男像，穿官服，带暖帽，颜色灰蓝或石青等。
白仙穿裙，凤冠霞帔，十分漂亮；另供奉方法院角落盖“仙楼”，供奉五牌位。仙楼木制3尺宽、2尺高庙宇模型。做工与真实庙宇相差几，房脊、溢廊等，4扇门。
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五牌位供，且供品放仙楼。仙楼做木托，高半尺左右，托部与仙楼连接处挖圆孔，托侧挖圆孔，目便五享受食物供品，入方便。
五崇拜，民间其狐仙、黄仙白仙更敬畏，关灵迹传颇，将附胡三太爷、黄二爷、白老太太。
首狐仙，神话，狐狸透修炼、高指点或吸收月精华或气，够化身形，终达至死躯，《山海经?海外东经》。狐，传统文化，直亦正亦邪形象（按照正规法，狐，狸两物，叫习惯，统称狐狸，狐仙气，狸似乎俗身。
《朝野佥载》：“唐初，百姓狐”，谚曰：“狐魅，村。”狐狸幻化形需法，《酉阳杂俎》记载：“旧，野狐名紫狐，夜击尾火，将怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅坠，则化矣。”“狐口媚珠，若，爱。”
北方则狐仙信仰，乞求狐仙保祐食物断。民间狐仙马法，即指七窍全被狐仙附身，预测凶吉，除妖灭鬼。《北梦琐言?沧渚民》载：“（狐狸）或村落鸣，则祥”。《宣室志?李揆》记李揆见白狐庭捣练石，被认祥符，果官至礼部侍郎。
二位便白仙，即刺蝟。明末期始东北，东北农村庭供奉，般写纸贴墙，或木板制白仙排位，白庙供奉白仙般做仪式，直接写供奉即，供奉谓保仙冷落，每逢吃肉蒸馒头供白仙常见谓保仙。
白仙崇拜，民间法，部分将它进财、防病吉祥物，民间传白老太太由刺猬演化神灵，主治病，且精通巫术。旧，宫曾供奉白老太太塑像。
三位柳仙蛇仙崇拜远古，传伏羲娲首蛇身神。蛇常常被认龙化身，因此十二肖若属蛇，则属龙。认蛇灵气，它形体奇异，蛰伏潜藏蜕皮变化，且诡秘灵敏，法力比狐狸，形形，千摄物法术。由宋元话本《白娘永镇雷峰塔》改编《白蛇传》民间传故，将白娘青儿描绘善良爱蛇仙。津民间老、圣表演常常蛇仙影。特别高跷表演，定少二位蛇仙，白蛇身素妆，青蛇身青妆，佩戴宝剑，模俊俏，柔媚带刚毅，令瞩目。
“卧槽，感谢各位太爷太奶赶救命，谢谢，谢谢……”崔明伏跪，朝仙住叩拜……
（未完待续）