六百六十二章 夜半敲门
老汉哭极凄厉，深夜声音传，顿觉满伤感，送葬队伍，满满朱红色，黑夜极耀眼，根根“鱼儿幡”随夜风缓缓飘荡，每步伐似轻巧，实则每步此富玄机。
股奇异香味传，清楚，走队伍，四挑夫，正挑莲花状蜡烛物件儿，香味儿，便蜡烛缓缓燃烧，向四周围慢慢扩散，味挺香，香却很诡异。
“唔哩唔哩哇……”阵诡异音乐再次传，老头儿阵高低伏声音，黑夜悠悠传，让真肝颤儿，甚至打房门，走楼送葬队伍走。
“韩——”崔明丽站，伸脑袋狠拍，顿清醒，迷茫向，“怎？”
竟识快触碰门，若崔明丽及拦住，恐怕秒，门走，擦，声音究竟什，怎此魔力呢？瞬间，愣。
“巫音！”崔明丽斩钉截铁，背包找两耳塞递，“巫音很厉害，虽送葬候免吹吹打打，若魂魄真被音乐给吸引话，很容易便跟走。”
巫音，古楚巫音脉相承遗韵，依保持严谨规范形式奇丽诡奇风格。由长号、喇叭、战鼓、边鼓、钩锣、马锣、包锣、引锣、镲等乐器组吹打乐，适应祭祀、丧葬、朝山进香等活。
巫音因沮水名，它古楚巫音脉相承遗韵，依保持严谨规范形式奇丽诡奇风格。由长号、喇叭、战鼓、边鼓、钩锣、马锣、包锣、引锣、镲等乐器组吹打乐。由5或6演奏，巫音调主表器乐唢呐。古演奏者坐宫庭遥池云台，称“云台师”。因喇叭比普通喇叭长厚，声音怪异，低沉郁闷，喇叭称巫音喇叭。
“唔哩唔哩哇，力哇……”窗外音乐仍旧窗边萦绕，单单此，曲调变化端，窗外曲调繁，长调短调分，演奏程，打击乐将马锣接连断甩向空，似飞蝶旋转，艺稳准捉拿，调儿越长甩越高，，。
荆山望，风犹近古。荆山沮水山民依承袭楚民先祖巫音尊崇。相传楚王巫音吹奏登基，楚王“躬执羽绂，舞坛”，直接掌管巫音，祭祀神灵，巫音更显至高尚。
：“巫音吹皇帝金銮宝殿，吹姐绣花楼”。沮水带打调乐班很，群乐毕至，巫音走，靠门左边位，楚左古老习俗，“响匠百，巫音”。山民将巫音座位称“云台”，将巫音乐师称“云台师傅”。见巫音山民目位高耸入云。
奇异、诡谲、典雅音调，古朴、严谨、规范结构形态，反映楚活绪，精神貌，与沮水流域山民欣赏趣，良愿望遥相呼应。
由沮水深陷荆山峡谷，与外界交流罅隙线，免变世外侵尘，荆山沮水山民固守信巫重祀古遗风，“深山谷藏古风”，巫音提供存土壤空间。巫音才亘古息沮水顽固命力存活民间。
历史比较名冥婚，曹操其早死儿曹冲操办。古书曾经记载，曹冲“十三建安十三疾病太祖亲请命。及亡哀甚。文帝宽喻太祖太祖曰‘此幸汝曹幸。’言则流涕聘甄氏亡与合葬赠骑尉印绶命宛侯据琮奉冲。”，曹操聘名甄姓早死给其做儿媳。
曹冲曹操与环夫，曹冲很聪明。五六岁，吴帝孙权送头象给曹操，曹操知象重，问臣称量法。曹冲，“置象船刻其水痕至称物载则校知矣。”此分儿，难怪曹操死悲伤万分，操冥婚。
冥婚兴，便与曹操溺爱关。民间法，给死未婚者“亲”，闹鬼，宁。，迷信盛古代，冥婚普遍民间认，“合法婚姻”，墓主两“亲”。
需提亲，便“鬼媒”。
古候，未婚男死，托媒媒，求找已死异性葬，思阴间寻配偶，举婚嫁，叫做冥婚。冥婚集体传统观念庭重视，死，失重东西——婚姻与庭。
已死未婚男做媒媒叫做“鬼媒”。鬼媒光死者两撮合，且通占卜、祭礼、设幡等系列仪式死者举婚礼，职责才算完。，鬼媒两分别赠送媒礼。据，鬼媒每解、掌握本乡男死者况，便随媒。甚至鬼媒靠此业。
唐朝候，叫王乙，次因赶集李氏庄门经。远远见十五六岁孩，孩见。两，孩便让婢传话给王乙，让晚庄借宿。两半夜相见，番缠绵，孩忽觉病，点焉。
‘’王乙问怎，原孩翻墙幽，翻墙脚让墙角爬齿刺破，疼痛难忍。孩临走，“活，果真，将再经坟，安慰灵魂。”王乙官东归，经李氏庄，听孩真死。私与婢孩墓祭祀，伤已。儿，孩竟墓，王乙倒猝死。婢见王乙灵魂已与孩携进入坟内，两结冥婚。
冥婚虽属结阴亲，每次却并非娶“死”，冥婚分几况。
已经订婚男均病亡，两父母其完婚。依男送聘，陪妆，男迎娶，男木主拜堂，冥婚。
二男均婚配，俱幼殇，通鬼媒媒，配阴亲，使男，室。男备轿迎娶木主，认男木主婿，两阴婚者则移棺合葬。
三已订婚已死男，虽男另外聘娶，迎娶需花轿抬木主，让木主进新洞房，床，再供置庙堂。
四娶烈，系订婚男死亡，迫贞操礼教，敢改嫁，男将其迎娶门。烈照倒穿戴新娘衣冠，坐花轿，切礼仪常。进洞房，烈需卸婚妆，穿孝服，始漫长守寡程。
“，今娶几况呢？”崔明丽。
崔明丽点点头，“次肯定二，穿身朱红长袍吗？走花轿……”崔明丽伸食指，“通常‘鬼媒’。”
默默窗边退进，慢慢走屋，深深吸口气，便躺床，崔明丽躺睡。窗外音乐声慢慢消沉，渐渐便耳边听，，迎亲队伍走很远，老头声声哀嚎声渐渐隐匿黑暗，让忍住始扼腕叹息。
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迷迷糊糊睡候，突传阵敲门声，“噔噔噔……噔噔……”崔明丽激灵坐身，抓机，刚刚凌晨四点，底谁呢？正候，阵敲门声。
“谁？”头紧，猛问，此，敲门声却戛止。
“，找聊聊。”门口，声音沙哑比，像沙瓤西瓜，清清嗓，顿头脑话很反感，草，回答，醉，知谁吗？
“谁？”再次问，崔明丽警觉头束脑。
“疯！”听句话，底口凉气。