六百五十章 阴羌结印
“啊……”老宋头声声惨叫，单单形，实够惨，见头脚，满满被暗器覆盖，脸布满飞石、镖、飞叉，连脏部位则被记飞爪给牢牢锁住。
瞧形，由让脊背寒。“怎？”暗暗问！
蜀唐门世代居四川恭州重庆府唐堡，族式江湖门派，饮誉武林暗器族，暗器毒药雄踞蜀，走江湖达数百久。唐门善设计、明使各暗器与毒药，威力惊。
蜀唐门弟很少江湖走，且唐堡四周机关重重，布满暗器，进入十分困难，唐门虽名声远播，始终罩层神秘纱。唐门诡秘，遇按常理牌，因此给亦正亦邪、琢磨透感觉。
武林正、民族义，唐门均义，活世界。既愿与名门正派结交，屑与邪魔歪伍。
江湖许武林士畏惧唐门双暗器毒药，苦法窥探蜀唐门真实目二，武林士唐门江湖邪派，敬远。唐门弟丝毫计较世评论，依旧独独往，走江湖。
老宋头触碰随侯珠候，却何引唐门暗器呢？深深吸口气，庆幸，难千百，唐门漠南草原霸主间，存点联系吗？
“哼，老狗活该被射筛，，别盘，丝毫谦虚礼让，死谁死呢？”阴羌魂魄空悠悠声，寂静宫听声音，让忍住始战栗。
“老辈……”强忍剧痛，慢慢跪，断肠草药力此全，草极强麻醉，虽感觉伤口疼痛，脑昏昏沉沉，重重叩响头，额头与接触候，便听声“咚”回声，，给整七荤八素。
阴羌捋捋胡须，“，既，明存定缘分，走进‘六轮回核’话，耐，随侯珠乃间至宝，它灵力强，愿愿帮，它思。”
转头，向阵法央颗随侯珠，它仍旧皎洁瑕，即使它附近已经具肮脏尸体，却影响它丝毫光泽。
“知什十绝阵仅仅闯三阵边吗？”阴羌问。
崔明丽却迷茫摇头，阴羌笑笑，随即伸指向坐“”尊浑身金色肉身佛，“因，拓跋老狗，感受身特殊血脉，若刚刚被鎏金线虫包裹话，阵法肯定顺势转，候，肯定堕入恶鬼，却升入……”
听，禁拓跋老狗思缜密程度点赞，伙，怪让快通关呢？原因害怕死堕入饿鬼，老王八，真老奸巨猾，老谋深算代表性物。
“，抓紧间，始……”此，阴羌修长食指空变变换各造型，定睛，由讶异，虽少数民族位老，却曾，印竟结精准。
印，佛教语。密宗修持“三密相应”主，“印”谓配合修本尊各形。称印契，常指密教修法，者双与指结各姿势。音译母陀罗、慕捺罗、母捺罗，或称印相、契印、密印，或单称“印”。
佛菩萨及本尊印，象征其特殊愿力与因缘，因此与其结相印，产特殊身体力量念力量，佛菩萨及本尊修证本位力量身状况相应。
密教，印指曼荼罗海诸尊标示其内证三昧境界，或修者表达於诸尊本誓，於其指结密印。属本尊身、语、三密身密。
由佛陀三密极微细甚深，非思惟及，连十菩萨完全知，故称三密，与众三业相应，思议。
众三业，虽染杂，却契合佛三密，且含摄於其，众体性佛三密，即众三业实相皆法性，与佛三密平等二，称三密。
众三密，者本尊印契，乃至、住、坐、卧等切业，皆称身密；口诵真言，乃至切言语等口业，皆称语密；观本尊，乃至随切因缘念，各业，皆称密。
广泛身密印已，任何体姿属身密范围。类很灵巧够做各姿势，建立染污明，造力食、瞋、痴、慢、疑。因此，类整身体身业范围，众染污，佛菩萨清净身密。
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三密分相、相二：相三密佛与众互融，入於瑜伽境界，者身结印即身密，口诵真言即语密、观本尊即密，称相三密。相三密指者身、语、思惟者皆三密，称相三密。
因此，掌结印契分形、形二。
《陆判卷》云：“印形亦二，谓形、形。形即青、黄、赤、白等色，方、圆、三角等形，屈、伸、坐、立及住处类，印谓执印即刀、轮、羂索、金刚杵类。初别缘观，谓先观画尊等。约此观名形。渐淳纯，加持力故，与相应。尔此本尊，别外缘，故云形。”
相三密，佛菩萨本尊三密，加持者三业，故称三密加持；相三密，佛三密与者三密相应融合，故称三密相应。
密宗依此三密加持、三密相应广，让转凡夫身佛身，透身、语、三密修持，让即身佛，因此故，再探讨身、语、三密深层义及其相，三密修习。
平佛菩萨本尊等图像、塑像，身持物或印判定其尊名。例阿弥陀佛法印接引印般较熟悉，其实印释迦牟尼佛身，印特殊化。因阿弥陀佛法印接引印特别常，此印分别。
再加九品九印，阿弥陀佛接引九品九，示特境界，依照往境界，给导引九印并定此，密教被特殊化。阿弥陀佛相应因缘接引品众，示法界定印，安住圆满法性。
密教结印两及十指特殊称呼，般称两二羽、月掌、二掌；称十指十度或者十波罗蜜、十轮、十莲、十法界、十真、十峯。并将两配金刚界与胎藏界，或配定与慧，理与智等。
，，阴羌印竟结，仿佛印，突间，变化间，颇灵巧。
此，胸做十二合掌，嘴巴碎碎念听懂话语，崔明丽转头淡淡句，“梵文，正梵文，怎……”
见，掌坚实合掌，梵文宁尾拏，合掌，掌坚相著，十指微离。二掌虚合掌，梵文三补咤，十指齐等，头相合，掌微。三掌未敷莲合掌，梵文屈满罗，，空掌内，使稍穹。四掌初割莲合掌，梵文仆拏，二二空并相著，余六指散，即八叶印。五掌显露合掌，梵文嗢惹，仰两掌相并，向。六掌持水合掌，梵文阿陀罗吗，并两掌仰，指头相著，稍屈合，掬水状，似饮食印……
“怎？”崔明丽嘴巴直重复句话，此，觉十分疑惑，什阴羌魂魄浑身散佛陀光彩？