228章 惊白莲教
钱突被曾毅拉住，完全愣，诧异向：“咋，老弟？”
曾毅眉头皱：“宅正。”
话，曾毅直拿眼府邸牌，弈字很忌惮。
字，字知脾气，处风。
眼弈字绝正，写杀气腾腾，很难象处别院休憩宅居挂字门口，宅风水格格入嘛。
钱见曾毅老盯牌匾，奇问：“老弟，什呢。”
“字。”
“字？”
“什字？”
“弈字。”
钱被曾毅弄糊涂，：“喜欢牌匾，让拆换。”
曾毅摇头：“，觉字写很霸，很杀气腾腾嘛。”
钱仔细，点点头：“点，进宅什关系？”
曾毅点：“府邸牌匾户重重，其重性亚盖房梁，果牌匾正，怕屋邪气。”
“思屋内鬼？”钱吓脸色白，立马叫：“难怪王红军倒霉，感因宅呀。”
话立马点醒曾毅，点点头疑虑：“怕，关系，房正门咱走，走门吧。”
钱听走门，语嘟囔：“房居走正门，真悲剧呀，传丢。”
曾毅笑：“走正门给带霉运，害倒霉，甚至连累，更加丢诶。”
“，走，咱走门。”
走门，二摸阵才摸院，进门呢，曾毅突拉住钱。
钱忍住叫：“老弟，怎？”
曾毅指门口尊石头问：“什？”
钱拿眼，见块石头，石头半高，半身雕刻貔貅头，再石头底脚字，读：“泰山石敢。”
“老弟，次惊怪，块石敢，驱邪避凶，什，咱进屋吧。”
钱催促，曾毅则站，摇头：“，哪石敢立门口，石头定古怪。”
曾毅奔，脚踩丁八步，奋力冲石敢推。
石头居被推，冲街倒。
轰声，声音振聋聩，突间两白光原本石敢立方飞射，白芒直取曾毅眼睛。
曾毅眼疾脚快，立马侧身躲避，左劈，重重扫向其条白芒。
白芒射，其条被扫落，居条白蛇，白蛇其蛇，额头居烦红光，被曾毅扫落蛇似乎很痛苦，断扭身，另条白蛇偷袭曾毅，落便冲水钻，转眼功夫影。
被打落白蛇恢复气力，逃走，曾毅眼疾快，抓蛇尾，回抖落。
蛇骨头软，怕抖，抖两，反扑咬曾毅，惜曾毅法太快，很快便叫全身骨头脱节，直接死翘翘。
“怎蛇，且白蛇。”钱吓脸惨白，惊恐向曾毅。
曾毅抓住蛇，拿眼石敢青砖，见青砖露洞，冲内，见立马像藏铁盒，伸掏。
“蛇。”钱急忙喊。
“怕！”曾毅笑，接掏东西，直接拉长长铁盒。
铁盒铜锁锁住，随代久远，锁早已经绣，曾毅扯断，铁盒打，二见内东西均怔。
尊白玉何仙姑立像，玉质洁白细腻，采圆雕镂雕工艺，仙姑头戴花冠，身霞裳，彩带缠身，右持莲花枝，左肩扛树枝挑花篮，做缓步姿态，衣纹流畅，造型优很。
钱惊喜，伸便拿玉像：“门口藏东西，曾毅，次亏奇呀，东西重见机。”
钱曾毅话，突间曾毅神色变，诧异比，急忙问：“老弟，咋？”
曾毅指玉像背，间话。
钱急忙翻，惊跳。
便见玉像刻字，居简体文刻：“白莲世，吾兴。”
二约古老教派——白莲教。
白莲教，民间宗教。渊源佛教净土宗。北宋，净土念佛结社盛，称白莲社或莲社，主持者既僧侣，亦信徒。南宋绍兴（111～116）间，吴郡昆山（今江苏昆山）僧茅元（法名慈昭）流净土结社基础创建新教门，称白莲宗，即白莲教。
初期白莲教曾遭官方禁止，茅元被流放江州（今江西九江）。因教义浅显、修简便传播。迄南宋期，虽仍被方官府正统居佛教僧侣视“魔邪党”，已处传习，甚至远播蒙古统治北方。
元朝统，白莲教受朝廷承认奖掖，进入全盛期。庐山东林寺淀山湖白莲堂元代白莲教两。
白莲教“普化清信士”号召，形批室职业教徒，称白莲。
因其“”，剃，穿僧衣，被称剃染或僧。元代由白莲组堂庵遍布南北各，聚徒者千百，少者数十，规模堪与佛寺观相比。
堂庵供奉阿弥陀佛、观音、势至（合称弥陀三圣）等佛像，皇祝福祈寿，方主办佛，修路筑桥类善举。
堂庵拥田资产，主持者往往父死继，世代相传，堂庵财产实际主持者世传产。头勾通官府，交结豪强，方霸。
入清，白莲教增加许支派，老官斋、八卦教等，加代已支派，名目竟达百余。与明代相比，教义更加芜杂，老母崇拜则增减。
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乾隆期嘉庆间白莲教极盛期，仅活跃北方诸省，东北南方各省广泛传播。直隶滦州石佛口王姓族主持乘教各教派处特殊位，影响尤，传播范围扩及长江游区。
清初白莲教曾受反清复明思影响，各派与清廷般处敌状态。
乾隆三十九（1774）清水教徒王伦义，嘉庆元（1796）收元教鄂、豫、川、陕、甘五省农民义，嘉庆十八李文等领导理教义，沉重打击清朝统治。
，教派教义言，并包含反封建革命因素。
光直近代，白莲教活并未消失，其组织往往反阶级利。1949别区尚存少数白莲教支派，已沦反门组织。
此白莲教始沉寂代社，万万，今居白莲教踪影，且此邪门，让寒栗。（未完待续）