六十章 巫
脑袋空，什法思考，跟条落水狗似，颤颤巍巍爬回原，坐台阶浅水处喘息，才觉浑身痛，，裸露皮肤处，被刮很血痕，概被尖锐鱼鳞划。
条死翻肚皮浮水，流血，几乎将表水染红，它庞尸体，突，冒猜测。
食鱼，难条水洞水，外界湖相通？
越越觉，因纳衣寨处方，真谓往高处走，水往低处流，方水涌，沿峡谷路往，流经飞龙渊，飞龙渊形海广阔湖，湖水常积聚，果倾泻口，估计附近早已经泛滥灾。
，神湖水洞，恰巧类食鱼，岂正明两湖相通？
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既相通，必定链接口，或许，连接口纳衣寨每寻找洞口。
根据理，洞口定外，底，由水通相连，或者纳衣寨神湖祭祀寻找洞口，原本存。
坐片刻，气息平复，因头药物，法处理伤口，三商议番，便觉游。像食鱼本少见，约水退太快，食鱼身体太，才被困，，应该再二条。
顾休整，商议，三便水，朝黑色凸物游，水再冒什奇怪东西。
随距离拉近，清物体形状，块石台，长约两米，宽约米，刚躺，高两米左右，半淹水，露足米高度。
东西次见，摸准干什，果储存粮食，似乎石台。
提风灯仔细观察，石台隐隐花纹，花纹雕刻极浅，加千水流冲刷，已经具体模，整体相古老。
影，顿奇怪感觉，仔细，才觉劲，即便真害，应该隐蔽，谁咧咧躺？
石台漂亮姑娘，睡嫌膈慌。
，由站直身体，俯视平台表，由愣住……真姑娘。
巴达见专注，问琢磨什，将拽，：“，像什？”
盯石台眼，惊讶：“像姑娘。”
：“除姑娘呢？”
仔细阵，脸置信：“姑娘鸟亲嘴儿。”顿觉鸡鸭讲感觉。石台确实雕刻很东西，已经比较模糊，其比较型雕刻物勉强模。
两米长石台表，雕刻图案，赤身裸体，披头散，舞足蹈，脸似乎带具。
具古怪，像鸟，鸟身很禾苗东西。
别认，却认，因鸟具，曾经见带次。
乡住候，伯别墅修建，村山路十分难走，很少机县城，别乡孩，般帮干活，，医世，主收入靠给病，因此并太农活，般妈院菜。
由独，难免娇惯，爸妈身体强健，什活干，放处疯，十分由。
伯娶妻，，因此每放假，爸将打伯，算陪，伯每特别高兴，给病候，带处玩。
农村乡非抓鸟捉蟹，间久觉腻，伯见，便抽空，参加集。
赶集，顿很兴奋，因伯比较阔绰，给买东西很舍血本，老爸特别抠，买根棉花糖讲价，果肯少价，爸虎脸，：“号，收半钱。”卖棉花糖气够呛。
结果跟，伯带集市，反邻村。
邻村跟村，口比较集，院，形似吊脚楼建筑。邻村山路崎岖，村病很麻烦，伯经常亲登门问诊，因此村声望很高，受热款待。
，令难忘晚，村燃篝火，篝火周围架各野味儿，兔、狍、山羊、野鸡、竹斑、伞盖儿野菇，烤黄灿灿，直滴油水，馋咕嘟咕嘟咽唾沫。
寨知伯侄，特别给，先撕兔腿给吃，正吃昏黑，周围忽鼓声，紧接，便村轻姑娘跳舞，脸带像鸟像植物具，绿油油特别漂亮。
伯告诉，村祭春，春节初形式，即祭祀春临，预兆新五谷丰登，，具鸟，取山海经名‘春鸟’物，它寓吉祥兴旺，形似植物羽毛，则麦谷象征，寓丰收。
具，古候，曾经积流，随演变，逐渐演化春节，很初祭春习俗，便此失传。比较偏僻方，仍保留习俗。
村，将春节祭祀分。
简单，春祭才带具。
眼，脸具虽跟候见定区别，方，并差太，几乎肯定，，应该正进春祭巫。
据黄狗，巫医，民间称巫医，实，早医术，由巫医演变，逐渐才划分医、医、苗医等，直指，数将巫医归类医，因巫医治病程，牵涉很神鬼，因此，医古往今，保存完整医术。
因它师传徒，门派间流传。
二流传范围窄，容易受外文化冲击。
比西医初传入，清末初期，数西医，直奔皇城北京，儿踢馆，即与京城医馆斗医，相反，西医医馆斗医，绝跑观斗医，因医固厉害，它影响范围太，甚至很辈知，哦，原命，医。
因此，很古流传医术，才代代通巫流传。
春祭巫，，担任村医，眼巫虽舞足蹈，幅祭祀场景，却并像再进春祭，反像医病。（未完待续）