五十七章 宗教管理（求收求推！）
与佛，华夏流传广两宗教。
苏启，优佛，毕竟华夏土土长宗教，何况苏启并喜佛教某辞。
汝阴，苏启肯定处理宗教问题，候，业，问题缓缓。四郡，宗教问题主跳，必须处理。
因源苏启帅军攻占钟离郡，教军队奉命抓捕郡内逃窜隋军，其实教军队将抓回，并拿怎，让隋军直郡内逃逃，安全隐患。
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其，伙被教军队追隋军隐匿踪，居抢掠村，将村民全部杀死，见村惨状，追捕教军队义愤填膺，便直追伙隋军。
眼追，却见伙隋军进座寺庙。
等教军队进入寺抓捕，却被寺庙僧众阻拦，口称“此乃佛门清净，搅扰。”
教军队僧众明况，拿证据，群尚谈伙隋军造罪孽，反啥“敝寺隋兵，群方外。”“既入寺门，便已方外，非因果，皆已空。”“诸位请，找。”
明摆睁眼瞎话！
教军队众气轻，差点直接攻进，幸亏率领队军官教徒，理智，硬忍住怒气，令将寺庙门守住，立刻派回请示。
点儿哪守住让伙隋军逃脱？趁功夫，伙隋军早特其方跑，即使再进，肯定寺庙内抓。
问题被报告，许很愤怒僧众，却拿定主，因件，涉及宗教，且流传甚广佛教，旦处理，件！
北周，周武帝灭佛（其实周武帝佛反），隋文帝继位，立即废止北周灭佛政策，诏修建寺院、重整经像、设“五众”及“二十五众”宣讲佛教义理，更兴善寺做译经，计其致力於佛教推广，度僧尼达五十万，修建寺院三千，立塔百十座，写经十三万卷，佛教隋文帝代盛况见斑。
等杨广继位，沿袭隋文帝“佛教治”方针，使佛教盛更盛，展远远超教（注：内容摘百度）。
此，佛教便华夏盛宗教！
非常庞怪物，它，岂三思？
且武昌盛世，谁知佛门少隐藏高？
苏启接传消息，慎重思考番，令全力抓捕伙隋军，抓住，先立即斩杀，审讯，让其吐寺庙僧众包庇实，再收集寺庙其罪证，寻找受害确实证据（果真找其证据，炮制嘛），再民众召公审，公伙隋军寺庙僧众进审判。
苏启做，完全杀诛！
做很深层原因：、佛教势，件若随处理，影响很；二、群众眼睛虽雪亮，盲目，佛教数民众目直纯洁真善形象，若直接审判寺庙僧众，恐怕引群众误，且教宗教进管理，必须先形象给破除。
苏启法，教绝允许佛影响力极宗教拥量土，免征税收，套层“方外”名头，受政府限制土皇帝嘛？
教，绝允许存，必须予管理！
教众佛两教占量土，很满，尤其佛教！
佛教思，教众，简直理喻，像什“放屠刀，立佛”，照，恶贯满盈罪犯做完恶，往哪寺庙躲，剃头、披层袈裟，佛？啥？
轻松放，哪法律做什？
世该什“方外”！
议谈宗教管理，激进言称：“产，反占据量土，让信徒捐奉，真像教义，应该食其力，住房，伺候，修狗屁佛。觉应寺庙观全部收，让寺庙尚、观士统统俗！”
观点明显太激进，：“取。佛两教存间久远，影响力巨，果做，必被佛两教共敌视，并！”
另：“且提力消灭佛两教，即使佛两教，冒教、教，世间避世，禁完、堵绝！与邪教相比，佛两教算。”
“每，与，除非控制灵，做吗？做。因此，佛两教存必，提供灵慰藉。必须办法其进管理限制，非消灭。”
众知佛两教限制，怎限制，教众苦思冥，十分完办法。
实佛两教势力太，华夏片已根深蒂固，太棘，像魔门存几百，佛水更深，更浅，除非朝，教将完全掌控。
目做啊！
终决策：教将控制范围内寺庙观进审查、甄别，尚士进登记，其罪恶者，将等收集齐证据，展公审，再处置，另其相关政策佛两教进限制！
此虽依旧引佛两教满，比直接吼灭佛灭。
教关宗教管理政策，引轰，少佛教徒站指责教“邪魔外”，应及“纠正”，否则将取灭亡。僧认教此举，佛教展扩张盛，早已鱼龙混杂（连石轩混佛门高僧），寺庙早藏污纳垢，表佛光普照，德高僧，背干却男盗娼勾。
教方倒反应平平，几猫跳指责。
教宗教管理政策倒引魔门兴趣！