六五三章 办法
“果观点错，，设法阻止、杜绝，利制度，规则，利类创造切，迫文明每，必须文明整体利益、非身利益运；
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文明，何？
否便被称‘理乡’，或者‘堂’。”
……
管理长番话，直今，方仍历历目。
，真，李铁兵既讲，便应该认，约束体、坚持整体导向文明，便位共党员毕理。
完全错。
……
“规则，约束，监督，乃至任何力量维系文明，真存吗？
呵，其实，历史哪文明，此，文明，哪历久弥坚，直坚持今呢。
理联，七十历史波澜壮阔，结局却令扼腕，站旁观者立场，、，怎待切，批评理联缔造者，切实际，责备理联接班，够坚定，甚至责备理联普通民众，识歹，让宏伟厦夕崩塌，先烈牺牲付诸东流吗？
恐怕并，因切，历史，早已数次，未注定太次；
直今，盖亚表形，明白。
古至今切，兴衰，变迁，崛，湮灭，早已数次证明条颠扑破铁律：
，即便怀再崇高理，怀揣再坚定信念，
法抗客观规律。
正客观规律，四十亿演化塑造，让每，包括、，刻切身利益，竭尽全力。
，并非哪，哪群，主观此，法则决定必。
即便管理员，‘’，方，妨，果按思路继续，即使掌控整盖亚，做什呢。”
……
战栗，堕冰窖，切身感受。
今回忆幕，方仍记，令窒息绝望何感觉。
，浓重墨、艰呼吸绝望，李铁兵话语，似线光芒，照亮踯躅路。
……
“认类文明，迄今止切艰难困苦，乃至彻底消亡厄，源‘私利’，‘囚徒困境’，法并错。
，换角度，利益竭尽全力，难错？
，活每分，每秒，身欲竭尽全力，演化塑造特质，根本须探讨与非，根本谓正义与邪恶，既完全客观规律具，，即便缘由，口诛笔伐，毫义。
譬，因演化塑造，倾慕轻异性，机丝毫高分？
机，或者彼此吸引、两相悦，或者卑劣耻、巧取豪夺，其实终做件，客观讲，似乎任何区别，
区别终究，且，类文明言，至关重。
切区别：
，论其本身呈怎貌，究竟利每体组群体长远利益、根本利益，恰恰相反；
两相悦，抑或巧取豪夺，群体区别何，并须谈。
每身利益，私利，论主观认怙恶悛、经义，终究客观存；
其本身，并谓正义，谓邪恶。
根本讲，整体每体，其身利益，与整体长远、根本利益尽致，甚至水火容，才古往今切文明，穷竭切段，耗尽切资源，办法消弭根本冲突，危机根源。”
……
切文明根本危机，体与整体利益，尽致，水火容。
番话，让迷惘蓦惊觉，
细细思考，似乎明白什，却难洞悉分明。
循管理长思路，方确乎，果，文明根本危机便此，，倘若找办法：
让体与整体根本利益趋向致，便脱离困局，吗。
办法，却什。
……
“任何类组群体，体利益与整体利益，始终存矛盾，
凡解历史，难铁律。
至原因，身永追寻者，方，猜：便因群体体，命久长，群体呢，与相比却等永恒。
，皆死，迄今止真理，任谁绝法打破。
正因此，切追求，谓身利益，建立‘命久长’基础，每群体，归根结底，非直接、或间接企图回避死亡，并终避免遭遇彻底失败。
另方，与短暂命相比，群体，常常持久存，跨度比命更长久，其体利益，因此与尽相，甚至相径庭。
，百才利，脑残做；
群体角度，百计，则必须规划、必须践长远策略。
体与群体矛盾，展至今，已经达巅峰般极致，，乃至，便矛盾极端体：
身管理员，摆脱死亡宿命，便必须彻底埋葬旧代，旧文明；
体与群体，岂完全相悖，简直势两立。
，矛盾，类智慧，力，信念，决，注定法改变分毫？
并认，相反，观点，类文明正假，逐渐接近场命注定涅，接近否极泰奇点。”
……