二百十二章 价宝
极雨，浩瀚边海洋，汐儿与蛇架木船浪涛翻滚海急速进。
由汐儿拥水系力，驾驶需普通力摆船桨。
互相讨论水阙仙台知识与感悟。
“蛇，知何让讲讲感受吗？”汐儿问。
蛇摇摇头。
“因知更。”汐儿笑继续：“举例，假本书，彼此法感悟各，相方，因活经验存差异，三观，导致法。”
谓三观指世界观、观价值观。
见蛇点头，汐儿继续：“，目很明确，吸取方法，取其精华，博采众长，并与交流获进步。”
“，姐，话。”蛇犯难。
“。”汐儿。
“姐，瞒您，穿越见宣博益候，站边，毕竟识限，帮您。”蛇尴尬。
“像，像……”蛇犹豫。
“担什，认真听，继续。”汐儿示蛇继续。
“像，姐您本书话，由懂太少，懂本书，本书内容言，像晦涩枯燥味文字，让法领悟任何东西。”蛇尴尬完。
“……”
听完蛇话，汐儿阵尴尬，知该怎办才。
确，果因懂书本语句蕴含深奥真理，感觉书浪费间；或者存另外，本力阅读外文书本，像让孩阅读课文，孩却勉强懂书图画。
真强难。
蛇接话却让汐儿希望。
“姐，知何，每次宣博益获至宝般离，眼睛亮像两颗太阳，感奇遗憾，像缺少什很重东西般，很渴望，却知何才。”
“孺教，法，让它。”汐儿两眼亮蛇，胸竹。
“谢姐。”
完，蛇拜倒，却被汐儿扶住，“诶，别，拜受，教应该。”
“……”
“，记住，做奴隶待，，，做妹妹待。”
“叫您姐姐吗？”蛇问。
“。”汐儿点头。
何教育蛇，汐儿已经，打算结合身习经验，运宣博益教。
宣博益曰：
界外华夏，华夏儒释。
教育释先，释佛，乃习八正；
知借典籍暗悟明，正觉，方觉者。
觉者习儒，降任其身，乃入世，律，命。
命尽，憾，方习，终隐世乎死，化矣。
此教育方法宣博益结，始教育应该教育修炼八正先，谓八正包括正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
具体指修炼正认识、正言举止、正思与念头；并正工，拥正使命，拥进，坚定移。
习八正，便始习儒积极入世，身负命，完降任。直老体衰，力，再法完命任，习候，隐居山林，淡死，再思气力改变世间草木，更丝毫遗憾，死精神肉身回归世界，身化。
汐儿宣博益教育部分理解。
汐儿穿越，见期宣博益，宣博益教育展断丰富完善。
宣博益通断推翻、继承、创新与重建，终认儒释教育并需先分，三者应该进，并完结合，便够及效规划，免虚度光阴。
再，宣博益推翻虚度光阴法，认需迷茫，迷茫候够让更展，甚至候需合理放纵，泄绪欲望，让性必满足，使其全展。
因此，享受适度娱乐很必。
汐儿穿越见宣博益感悟精髓，目汐儿已经算极限，毕竟阅历太少，缺乏很感性经验。
敢肯定，未回忆关宣博益画，将领悟更东西。
考虑蛇拥黑暗直接经验，暂需书籍刺激，已经觉醒蛇已经拥强正量。
关书籍实世界影响。书让经历间接黑暗经验，产力量，长路强推力。书并且善利书籍，够见识书本黑暗，内变限光明强比。
什仙神存，仙与神死被奉若神明，界知力——、法水文。
假若活称神，三，骗，神，别吹捧玩笑。
称神明伙，觉悟真理，夸张将其称法、正觉、神觉什，其实真理很领悟，领悟喜欢遮遮掩掩，故高明，简单东西复杂化，神秘化。却知身领悟真理，始极度兴奋，随实让失新鲜感，乃至变麻木，终再丝毫兴奋，失原先光明，至内剩朵烛火花，散微弱光团，感觉究竟哪？
内化，藏底；类真理产精神免疫。重获量，必须接触新鲜东西，阅读新题材书本，才二次觉醒；或者积极入世，通解决实问题完二次觉醒，再次让内绽放限光明。
因此，千辛万苦求真理，真理才被视价宝，否则被挥金土，视玩笑。
积极入世。
实活，既够主宰命运，法主宰命运。法矛盾，实则哲解释，立统，丝毫矛盾。主实境，比神洲边境战场被杀将士，活，被逼绝境候，放搏，似法主宰命运，其实命运依旧紧紧握，假若活，愿拼命，算战死枉费此。
命运难主宰，每必须主宰，并且主宰命运。
妄图主宰笑话，毕竟命本很脆弱，，倒珍惜，顺其。
谓“治”思指遵循法则况，维持利展态平衡。
界外，老：“废，仁义；智慧，伪；六亲，孝慈；昏乱，忠臣。”
思，失平衡，仁义，维持平衡稳定；聪明智慧，显虚伪，候修复平衡，很难很难。
此，宣博益结合吸纳诸思，其进结：何废，才仁义？何缺，及做补救预防？让仁义智慧及早，防患未，护平衡。
思，紧急，火烧屁股候，仁义智慧；紧急，火烧屁股候，仁义智慧才，显太迟，甚至笑，基本难补救，甚至实施抢救。
千堤，毁蚁穴。
问题刚，及处理，轻松解决；及处理话，积少，泛滥灾晚，再处理补。
认毁坏，才谓仁义。，才假托仁义，效彰；老爷消灭坏，侠义士才需替。
汐儿领悟哲，教育蛇，勉强试试，将理论联系实际，化。
明白，候，很并理解力问题，理解错误，或者身利益刻扭曲真理；亦或者每理解。
邪恶腐败掌权，将智慧做狗屁与祸害，拥仁义君做毒瘤，视害群马杀掉，让阿谀奉承声环绕，导致缺，终酿祸。
候再将君请回，修复平衡，已经很难再抢救；即使垂帘，抢救；掌权者再需君，将君杀掉，重蹈覆辙，毕竟解决根本问题，因新问题接连。
误，误。
“孔失败原因啊！孔先积极入世，却挽救局，却功《春秋》，乱臣贼皆惧，三百，思才受世青睐。”汐儿边回忆，边宣博益语气话。
孔法掌权者，却繁杂周礼束缚君昏庸欲望，老，显。
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毕竟做呐，做十全十。
汐儿记，宣博益弟，叫月衍。
月衍因怕待周，法做全部礼仪，每次见候，十分紧张，害怕见，与交流，此再门。
宣博益见弟月衍，便往月衍住处，询问缘由。
知缘由，宣博益叮嘱月衍，让必太礼节，做，顺其便。
太礼节，反利礼节施，法俱，候因礼节被问罪，被视敬，孔活春秋代更此，周礼弊像枷锁般捆绑住身，让喘气。
宣博益评价，周礼太注重形式，它务实，因花太间浪费，展像严酷法律，让忘记其礼本，死板知变通，并非本。
礼仪本源诚。
假若齐礼，法让感羞愧，礼仪，因法让保持诚，诚，须礼仪，果礼仪套，虚伪，身由，拥礼仪信仰。
信仰崇高，却很少拥礼仪信仰，假若君主拥信仰，臣拥信仰，君臣，再昏君奸臣。孔应该认，让感力，与间交往，因矛盾冲突，打破彼此礼仪认知，将礼仪践踏脚，使渐渐失礼仪信仰与依赖。
克复礼仁，建立存需基础。
物极必反，宣博益思考很，喜欢儒思，讨厌儒套；转喜欢，久却讨厌，喜欢儒。
究其原因，因句话——古善者，非明民，将愚。民难治，其智。
思，古代善推，使聪明，使处知状态。
宣博益，异使处黔驴技穷状态，智者变骗，欺负愚者获利。
界外，华夏春秋期，位法名叫管仲，因“愚公谷”件主请求修明法治，此件明：假若智欺愚，确长治久安。
谓蠢驴蠢驴，应该源黔驴技穷典故。
使知果很明显，使变驴头，被老虎吃掉。
刚始，黔驴，者船载入。
猛虎因知惧怕驴，驴因蠢知逃走。
，猛虎经系列试探知黔驴技穷，驴吃掉。或许直被咬死，驴才知变知。
猛虎驴始相安，因知，随展简单。
展眼光待实，坏礼束缚，果狗急跳墙，难免需存候。
使知，根本实，眼光放点，非洲草原，狮斑马野外活，虽物，知，更。
法，非洲草原例。
斑马伴被狮吃掉，知狮敌，点避免；狮吃斑马肉，知斑马它食物；点避免。
显句话切实际。
更何况坏，因经历苦仇深变坏；坏因彻悟改新。
正因件，宣博益才站孔边，认根本必与间关系狮与斑马间捕食与被捕食关系。
弱肉强食本类相残，，因宇宙先进族，复刻基因记忆与秘密。
此，宣博益虽站边，吸收某重思。
并全盘否定思，全盘肯定儒思，佛思取其精华，更偏爱儒思，终通知、、、思、耐与感悟思。
果问宣博益思属哪，思属创“实”与“”合。
实思联系实际，相信实，信仰实，精神需物质需属实需，特殊实主义。
思珍爱命，热爱活，活价值，义，命高切，精神需与物质需属命需，命主义。
合实思，认命真实存，应该联系实际珍惜，将其紧紧握。
“姐姐，直跟您。”蛇期盼汐儿。
“嗯，既已经觉醒，跟吧。”汐儿摸摸蛇脑袋。
话虽此，主仆契约，蛇跟。
每认错，，精神立，殊知象解释，连宣博益认理解绝正确。
，偏偏思攻击别思，强加给别，尖酸刻薄话语妄图颠覆别认知三观，固执守思，任何别思屑顾，至耐吸收别思积极先进东西。
象，汐儿选择与交流哲思候，谦虚态度，将见保留，免关紧争辩，求存异，避免矛盾冲突。