30、春秋华崛3

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被许东西影响

秦,焚书坑儒,实则让太彩丰富失传;汉,独尊儒术,打压空间;隋唐,科取士,将儒名声推向高峰;宋,程朱理禁锢思;元,废科举,百士,思断代;明,锦衣两厂,士声;清,奴化教育,儒腐化。

原本,儒积极向派,传承,它慢慢转化,毒瘤,甚至被全盘批判,让偏激路。

温璞清楚,即使办法另外派——法或者墨取代儒位,历史原本却并改变。很简单,什派,随统治者代背景变化,派名字融合本土思,并且根据统治需被掺杂入很解释”,变越复杂……

改变切,温璞做计划。直接利历史惯性,文化思展制定规则——即使君王,法违背规则,此,才保证健康展,各碰撞,产火花。

创立文化宪法。

定法度,决温璞借助先知轻轻拨历史根源,变化。

殿堂番论辩,关名声传言,慢慢消隐,少,倒谈论——性本善,始怎恶?若性本恶,何教向善?

墨法,百争鸣,何分论

,士,诸优劣处,取长补短,方进取,故内设擂台,供名士论辩,若,若区,让双方各方法治理,实践定真知。

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缺理论经验,实践,却实需引导,且采浅显易见方法,百几分讨帝皇,由帝皇决定其高法,,文化独立性才更强。

尽力让卫维护制度,制度再带真实话,它被维护,并融入民族,即使帝皇摇。

,烈焰燃烧。

——————

“快点,四点半报纸印!”戴眼镜表,催促,“次墨论辩,越早印刷争鸣报越处!容易够直接进入场全程记录……难浪费。”

印刷间内,群忙碌,文字断被印刷纸张,散油墨香味。

彩图照片,数穿汉服却散强势气场,维护候,世界借鉴经验候,特殊制度——固定论辩,实践方式判定,此庞,论辩居仅仅局限术界,广泛受民众关注,并且施政纲领型论辩,春秋期卫,由各派推举几选参加,论,政治,民,文化,诸包,论辩,公园,广场,凡观点选择方进论述,由众判定高,绝服。若分高议题派内向提,断由更研究——数千独特文化环境华解决少问题。

制度,,数千间慢慢养制度怎呢?单单论辩胜利者观点施政点,难倒,比,即使错误,它走错全盘皆输,且,者虽顶尖物,却做即使路旁将论辩头头

环境铸切。

,怎吸引?怎限向往度?每,申请移民者,通者。断汲取,充实,并将合理,使民族。

,每论辩全世界关注重点,术界,政界,军界,关注论辩,因将决定纲领,直接影响其利益。

,像论辩,全程。即使媒体,根据被安排间表采访录制,将报给全全世界,论辩隐秘步骤,更向外传播。

敏感话题,够被允许采访录制次,眼镜男居《争鸣报》争取录制相精彩话题兴奋已。

“老板,增刊主题呢?”印刷报纸,站眼镜男旁边编辑问。论辩型活媒体,增刊,细致阐述其东西,既已经拔头筹,应该乘胜追击才

“呵呵……位士线,增刊,《争鸣报》风头。让考据解释次论辩主题应该,关数千,论辩创始者南宴请儒贤,究竟?”容易消息,眼镜男,爆感兴趣话题,何必再担销量问题?更必落入俗套考据论辩。

名字,刊物销量吗?建立论辩制度传奇……圣。

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