633【再论】
随即谦虚，“半灌水，求，沦老婆跟班，吃斋念佛，做善，求菩萨早点超度，哪敢妄谈什求啊？指点更敢，果兴趣，相互探讨。”
付林今近七十，满头雪，风，却仍失往风趣，呵呵笑，“听校长，相互探讨。”
笑，等问。
“洗讵悬解，悟正迷津句诗做何解？”
“王维《与胡居士皆病寄此诗兼示》句，王维号称‘诗佛’。王维精通佛，佛教部《维摩诘经》，维摩诘向弟讲书，王维很钦佩维摩诘，取名维，字摩诘，四十岁半隐居活，佛教禅理影响非常，晚写诗关求与佛深度思考。句诗单表思，让内透彻明净需解决疑惑，领悟境界指明正确路。句诗佛首菩提诗很接近，‘菩提本树，明镜亦非台，本物，何处惹尘埃’灵尘，透彻明净，任何物，留痕迹。困惑往往灵蒙垢太厚，被物表象迷惑双眼，什、做什患患失，拿放，至失正确观。佛‘空’‘’，凡讲境界，果品、德修养达境界，万物万再困惑，再困难举重若轻，轻易举找办法解决、化解。”
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“悟？”
“啊，悟。悟培养、锻炼修养、德，悟理解修。修佛语，按照释迦牟尼佛教导，苦，苦解脱，解脱程叫修。修条路，条通往类内深远处路。条路尽头，找智慧，智慧够让解命真谛，使命达充满喜悦圆满状态。修纯净灵活，使境越越清澈程。佛修四：明信因果；严持戒律；坚固信；拣择门。四点佛门弟干，其实常完善、修身养性*门，实社相通，”进步解释，“佛谓‘因果报应，丝毫爽’很灵束缚力。众虽畏恶果，却知何断除恶因，菩萨知因知果，造恶因。相信菩萨，皈依佛门，吃斋念佛，勤做善，善因，善果，正。佛因果关系往复循环规劝向善，做善，实社，鼓励先进典型、民服务其实理，理论讲，明信因果更严密、更科；严持戒律很理解，切纪检、司法机关干，规范每言、*守，使或别犯错误；坚固信今讲理信念问题，先锋县干部集党校培训，干很义；拣择门，干部，修法门正确待使权力，老百姓谋福利。”
点点头，“佛修世悟确很相通处，表述方式，路径异，结果完善，灵魂安宁。因必果？”喃喃句，头凛，句佛名言，正应今危局。
张义因吗？正结果实候。
恶果按黄木长办法“”消除，“”概佛“善因”，善因善果，善果化解张义“恶果”。
善因未果啊，恶果却快速熟，像打催熟剂。
“老校长，愚昧，怎善才真正善果？善因定善果吗？”张义件让变越越信，全全老百姓办，“”却“助”，困惑苦恼。
付林诧异眼，眼神确信真，且身很难解决，既，问，：“讲佛教故，听或许启示。”
点点头，正襟危坐。
“尊者宣化，回舍卫听佛陀法途，见位妇持水瓶，坐河边声嚎哭。尊者见，觉怜悯，怕因什失，投水杀，因此，问‘妇，什使伤，嚎哭呢？’妇哭声音更，‘管，告诉什？’尊者‘告诉吧，佛陀弟，帮助解决苦难问题。’‘办法，世间平，贫富此悬殊，苦命穷，受苦，给贫穷苦难折磨实活。’妇，像往水跳，尊者赶快拉住，非常慈悲导，‘伤，世间穷很，。，穷并定苦或幸，富并定快乐。拥奴婢田宅富，仍贪欲烦恼受苦，平安活，贫穷值悲伤啊。’妇耐烦挣扎，‘位沙门，世，，知，富豪奴隶，穷累月做奴役，衣食周，由，且黑主，坚贪暴恶，丝毫慈，做，稍差池，打骂交加，叫求，求死，痛苦由贫穷致，怎叫穷苦悲伤呢？’‘既此，悲伤，告诉解脱贫穷财方法。’‘什方法啊？’妇眼泪擦试，望尊者。‘方法很简单，既贫穷受苦，贫穷卖给别。’‘贫穷卖给别？’惊叫，‘乱，果贫穷卖给别，世间穷，什肯买贫穷呢？’‘卖给，肯买。’尊者坚定回答。‘贫穷卖，且买，，卖方法怎呢？’‘布施！’尊者示，‘知，贫富各因缘，贫穷贫穷，布施修福，富贵富贵，肯布施修福，因此布施修福卖贫买富方法。’妇听，豁朗，，今才明白致富，随苦脸问‘尊者，错，确实明白财方法，极其贫困，，水瓶，爱财命主，叫怎布施呢？’尊者吧钵交给妇，，‘布施定钱，见别布施，欢喜，持此钵盛水给，布施。’妇此刻真正明白布施义，即依教奉。供水功德，升享乐。
_____明两万字（未完待续）