363 【论】
付林摇摇头，“智者，差太远，‘物喜，悲。’做。《老》五十三章‘甚夷，民径。’圣‘民’，候知觉沉醉走捷径、弄技巧，幻巧取胜，术求。古修艰难，哪捷径？”
，点头：“悟积累程，牛顿因苹果掉砸头万引力定律，知识积累定程度爆，智慧，世届，被苹果砸头数胜数，什？见，悟靠间、知识、经历积月累由量变质变程，积累定程度，切捷径空。”
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付林欣喜：“理，世物欲横流，很难明白点。陆川，很慧根，按庙尚法，适合皈依佛门，求证。”
“哈哈哈……果三世，求菩萨早点超度，辈吧。”
灵魂交流愉快，像男耍朋友，始吸引相互身体，摩擦带快乐，越，思交流占据主导位置，灵魂与灵魂吸引才爱真正义，相爱高追求，点像柏拉图精神爱恋，超越切物质东西，超越性别限制。
付林目交流点思，龄、辈分、身份、职业……等等切再交流障碍，剩两颗*裸灵魂，坦诚相，拘束。
“陆川，慧根信，愚钝，刀架脖洋洋；慧根通灵，趋利避害，举重若轻。”
“话信，战争代，几位领导几度与敌近咫尺，居安泰山，毫损，概慧根。”
“啊，慧根才神灵冥冥护佑。陆川，。”
摇摇头，黯：“哪什神灵护佑，陆川长贫穷，辈与苦难伴，走官场路，步步荆棘，处处陷阱……难啊。”郎燕离，度灰冷，几十，钱权、名声何？千铁门槛，终土馒头。
“话，已经老朽，钓鱼乐，修身养性完善，悟。三十岁头官至七品，辖百万民众，民公，走，责任肩，万万泄气。接触官员，比较，本质、品质、灵气、修养等等错。杨柳镇主政两，曾细细揣摩思路，颗民今已经。虽段功利化、损利，聚财盗，‘民本’思，段细枝末节，足凭……”
顿知感，杨柳镇，曾、谈执政民理念，很少理解，更项目断被引进，土、房价格断攀高、娱乐业越越兴旺……真正像付林问题实质几乎，连王文刚、黄尘等私搞政绩工程，目直接指向换届。
“谢谢理解，全伟，民问题政绩并考虑，跟领导。”
“跟习颗仁爱，官场，急功近利、尔虞诈、拉帮结派、狗苟蝇营、贪污腐败……处处见，新进民，官术。何打打倒别，位，，民，何。‘其既，敲剥骨髓，离散，奉*乐，视，曰：此产业花息。’黄宗羲啊，虽指帝王，符合官场某做法。”
付林两鬓斑白，风，言语铿锵，正气凛，忽感觉背脊涔涔冷汗沁。
象正曾经干勾吗？搞整王锤、赵富、李影寿等，哪段卑鄙流，见？张义甚至违法！，古震官场法则，奉经典吗？……
试探：“固理，，目真正干件完全走正步很困难，左右风气此，啊。”
付林点点头，感叹：“确，党校认真思考问题，结，很干部宗旨识淡薄，享乐主义、功利思其，耻反荣。，书记提八荣八耻，认具深远历史义实价值，重新构筑德价值观念基石。礼义廉耻，民族魂哪，华民族几千积淀精华被吞噬，被抛弃，被践踏，感痛吗？！”双眼远望，默默青山，远处悠悠白云，沉声，“曾文化本位主义者，甚至讥笑腐朽、陈旧，封建思卫士，毫否认。并理解欣赏其它文化，物常常各千秋，其存价值义。，文化推崇，实源博精深，源深邃内涵丰富底蕴。，传统注重内神，轻视外形文化。古先贤，许物理解，达彻底穷源程度，握根本。”
党校习期间，曾经确私议论，佩服付林识，欣赏品，唯惯满口正统言教，带丝腐朽气仁礼德观，，曲解，认西方思，根本本民族文化深刻理解研究，般法理解间至高至真理，真理藏70、80、90快遗忘民族文化。
“贯穿文化‘’字，整文化各层围绕‘’展演绎，治理，至婚丧嫁娶、居风俗，体‘’尊重。老《德经》，洋洋洒洒五千言，反复论述‘’底什。孔阐明志：‘志，据德，依仁，游艺’。见，儒修炼核‘’。佛‘法’，相‘’，因此，修高僧被叫做‘’或‘高僧’。古认，‘’，控制万物切变化运，，必须顺应。，商界、经济研究领域，企业、经济、包括谓半官半商红顶商，喜欢研究‘’、‘’、盘‘’，御术，高终目。般认，文化特点偏重‘’，西方文化特点重视‘术’。术什？术段，谋略，计，智。东西方文化很差距，绝。‘合’环境保护基本原理，早提。‘相’形资产形资产相互原理，率先提，理论思曾像西方，直接运代企业管理，或者代益达商业活。‘合’、‘相’其实与术关系，西方文化结合，其很重思维方法‘御术’。‘御术’根本点：基本原理具体*统，变规律万变应统，内外统，根干枝叶统。”
很深奥释儒理论经解释，浅显易懂，且变经世术，感痛快，接触东西候，光字眼，便觉头昏脑胀，感觉清晰异常。
=============================================什，什术，与术官场孰轻孰重，仁者见仁智者见智，古往今定数，目官场重邪术，正经官术很少运。比较欣赏明朝徐阶，官术运存乎，正邪全。（未完待续）