99．狂信者
李叙原本神农集团部陪燕北斋喝茶，逐魂权杖照片，连术修精湛免阵精神激荡。顾燕北斋解释底什，撂句“佘山山庄点麻烦”急匆匆走。李叙力，急候赶路受限车辆，燕北斋直接缩术，飞快赶往佘山山庄。
原本算什严重，燕北斋却被李叙唬住。立刻打电话给金晓华，让金晓华赶往佘山山庄，让身边几保镖燕映雪身边。随，驱车赶往佘山山庄。
李叙赶山庄附近，放气机感应布阵法。虽被逐魂权杖强量波搅，阵法依完整，左林设结界法术虽强，部分抵消量阵法干扰。，逐魂权杖强仍让李叙暗暗咋舌。李叙亲眼见东西，师门长辈关逐魂权杖明。师门几长辈曾经萨满教几宗师级别物打交，其位辈元末明初候亲眼见逐魂权杖。虽流写实风格速写，照相机类东西，位辈雅擅丹青，留副白描风格插画明文字，明件萨满教比重义法宝。萨满教极内聚群落，根权杖传承位萨满，落何，却直知。李叙喜欢处游历伙，各山南海北冒险经历极感兴趣，长辈类笔记研读非常认真，正因，轻候被师门长辈批评专弟，辈弟纷纷碰修炼瓶颈候，却借丰富阅历阔视野轻松越数关口，远远领先辈。北方走相长间，萨满教算解，逐魂权杖重新世，够察觉其重义。
“哪弄东西……”李叙走进杂物间，风逐魂权杖铺全套头，由目瞪口呆。
李叙见迟，左林口知迟做什，致明白东西怎。，圈，近批法器海啊？
“伙盗墓贼弄批东西，被文物走私集团劫，被劫。”迟连忙站，向李叙深深礼，将整解释。
李叙听，乐。仔细，确问题。斟酌，：“盗墓贼怎弄东西，知，既知谁，抓问。让海做，管，候听侦讯结果。，逐魂权杖世，算，问，迟，打算东西交给买吗？几乎敢肯定，华买知，必定知逐魂权杖。管什华华，既知，打赢，东西带走，别。”
迟委屈眼左林，连忙解释：“哪敢啊。东西知，东西随便卖。，辈准备怎处理东西呢？且，什叫做逐魂权杖？根纛量感受很正派啊。”
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李叙迟疑，：“东西，找特务局报备，明历。根据理占者优先原则，留。至怎处理，管，点，千万让逐魂权杖保持拆解状态，直放隔绝外界阵法或者结界。两，驾驭逐魂权杖，，知什法力强萨满够驾驭。逐魂权杖并仅仅，实际，它两截形态。”
左林李叙听津津味，李叙叹口气，：“逐魂权杖制者始。逐魂权杖制者，很久草原位萨满，底具体什候，比较难，因位名叫札萨草原萨满，曾经做件非常：统合萨满教基本教义。应该差蒙古西征，几支军皈依伊斯兰教征兆吧。札萨识统教义萨满教法体系比较完整正规宗教相抗衡，尤其萨满传信很程度依赖每萨满各信仰皈依本身部族传统，战争碰撞交流况，传统性很难保存。走遍整北，边研究各部族教义，边积蓄法力，积累各法器。，提初萨满教图腾信仰层级系统，，月，星辰，水火等图腾级图腾，狼、熊、豹、老虎、狐狸、鹰等等掠食者二级图腾，再更弱状物三级四级图腾，结合部族传统，提根据部族强程度进次萨满教统合，次性统分配各级图腾，明确萨满教信仰部族属等等关系法。，宏愿机达。”
札萨萨满构实太宏达，假功，很基督教、伊斯兰教、佛教够相提并论宗教与相称修体系存世。札萨设涉及许民族，甚至处战争或者争端民族，牵涉几，终，札萨黯放弃次性统合萨满教法，转建立游牧教派，整北进传播。
札萨教派诞萨满教理解世俗，理解代展部分思考产物。札萨传播套严密萨满教候，却料外失败。主原因，则狂信者。原始图腾崇拜萨满教，缺乏狂信者，信仰坚定，并且害怕实践信仰。，长环境严苛北，草原、荒漠、雪、高山……各方向敌。狂信者信仰武装，变坚定畏，乎信仰盲目。，先进萨满教体系摆，具丰富层级强适应力宗教体系摆，原先狂信者适。果因札萨实法力太高强，威名赫赫萨满，传教候被被求改变原先原始部族图腾信仰狂信者撕碎。
札萨狂信者，忠实并单图腾，充满力量、神秘与血性体系。冷静高深狂信者法服其狂信者候，挫败感知。札萨死草原，将衣冠传给弟，弟，则将衣冠，逐魂权杖全放进札萨坟墓。
札萨建立统萨满教基础，通修炼思考，将萨满教力量本源归结“先祖魂”。实践法例证，支“逐魂权杖”。逐魂权杖平常形态，称祈福魂，札萨举高黑色纛穿草原与森林，虔诚狂信者遗留各处精神力聚集与旗幡内，再通旗幡赐福信奉萨满教战士。挑战萨满教权威，让旗幡浸满鲜血，逐魂权杖进入另状态——咒逐魂，它够让持者召唤往者力量，牙牙血血，惩罚敌。，逐魂权杖代表札萨萨满教狂信者两——温宽容威严震怒。
“知谓先祖魂底怎力量体系怎修炼方法，”李叙耸耸肩，：“萨满教哪怕修者，神秘。算，问题因萨满教信徒实很喜欢走极端，像土修者绝部分视萨满教邪教罪恶渊薮。让办法东西藏完全怕抢，实际萨满教帮疯虽极端，坏，复杂。怕吃饱饭做帮卫士斩妖除魔，硬毁传唯见证。”
听李叙毫留评价，左林挠挠头，：“早知麻烦，东西弄回。怎办？找银保险库堆东西锁？呢？”
李叙鄙视左林，：“师父找，套东西。且，办法套东西送合适。”
***（未完待续）