千百九十八章千腐
紧接桥外三幅画即堂胜景，云气羊、驼、鹿等灵兽，云角男墓主达堂净土，由伎乐奏乐引导，墓主夫妇骑马图像堂暗示，象征灵魂遨游。◇↓◇↓，
三幅画连环相属，再祆教死观念主导灵魂升程。
“传教吧？”知觉间，聚集座墓室石棺床跟。
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韩孔雀：“应该副法图。”
韩孔雀知卫长青石椁西壁三幅画，紧接门壁画幅法图。
方，琐罗亚斯德交脚坐莲花座，左举胸扬掌，右举头侧拳指法，身袒右装，头绾髻，络腮胡，举通身光。
两侧听法众，座男二捧物持花供养。
莲花座刻溪流坡岸，岸边合十听法众，狮、鹿、牛、羊野猪皆伏闻法，与处，取静态，此显示法音调伏伟。
“形象怎像祖鸿钧坛**？狮、牛羊。”卫长青指画。
韩孔雀：“宗教记录，连牛马听法，法神厉害？幅画应该记录祆教教主法图。”
“古老祆教教主？内听。”卫长青。
韩孔雀摇头：“内土副法图，听，副图简单。”
虽迄今见唯描绘琐罗亚斯德法画，祆教教主形象次，记录祆教教主法图东西，绝珍贵。
近代新近古墓。表祆教图像葬礼习俗墓葬并少，甚至雕刻墓室门楣、石椁门侧基座四臂神祗原各职掌名号。
由信奉祆教粟特入华，接受汉文化程，逐渐改变原初信仰，古老宗教诸神祗渐被淡忘，因此。准确解读图像，仍困难。
算韩孔雀博才，认特别神祗，像四臂神娜娜，祆教祭祀，像恶者或者善者，算认识，够猜。
幅画，虽见祆教教主记载。通幅画，韩孔雀够准确推测幅画表述什，够猜祆教教主法，并困难。
入华粟特主聚居北方区，周隋际祆教图像墓葬甘、肃、水、山、西太、原河、南登、封新。
，墓葬全被破坏厉害，通记载，韩孔雀够知墓室什。
特别身份祆教教徒墓葬。由够确定活代，通墓葬浮雕石刻风格。推测石棺、石椁、石棺床体代。
比太、原王郭村土虞弘墓石椁，浮雕屏风画相简化，图像具较典型萨珊-波斯风格。
墓主虞弘北周任职“检校萨宝府”，曾使波斯，卒葬隋皇十二（592）。
屏风宴饮、狩猎、等雕刻，由周入隋题材风格演变。
1992、水石马坪土隋代石棺床。屏风见宫殿式建筑，宴饮、送别、等节刻建筑，图像风格较变化，更加贴近汉民族绘画传统。
法集博物馆近收藏件构件完整石棺床，形制与、水石棺床相。石刻屏风雕刻题材类似安伽墓构图略显松散，属带祆教因素粟特习俗图像葬具，代约周隋际。
洛、阳登、封告、城镇安备墓，汉白玉石棺床浮雕、透雕贴金彩绘相结合，正立浮雕彩绘火坛祭祀、胡乐舞、护法神等图像，壸门透雕二蹲狮，风格洗练简洁，近似虞弘墓雕刻风格。
安备入居原三代安移民，经商业，卒葬隋皇九（589）。
祭祀场，鸟身戴口罩司火坛祭司形象，见北朝期墓葬雕刻，交龙柱式火坛造型则隋朝新。
，五胡乱华必，候，公元6世纪，正萨珊-波斯与文化相互交流频繁期，历史“胡化”风气盛期，琐罗亚斯德教亚通丝绸路进入，引宗教信仰文化新格局。
另外，萨珊－波斯术传入，引绘画观念风格更新，程，入华粟特及其琐罗亚斯德教术融入汉文化，让艺术品其变化，具代风格墓葬被，墓主肯定活代。
“真座石棺历史博物馆啊！”通石棺风格，韩孔雀，墓葬主，活间跨度绝超三百，已经算历代石棺使巅峰期。
内，石棺葬，应古代西南夷民族普遍流葬俗，石棺葬主分布藏彝羌走廊与西南区，其影响却比较宽泛，西北、华北、东北等，其间跨度很长，新石器代，至秦汉期乃至更晚。
南北朝应该辉煌代，即将消失代。
代石棺精，制艺术高，，代始，石棺床始慢慢退历史舞台，期石棺床少。
历经千风雨，够保存石棺，更十分少见，韩孔雀已经超十座石棺，果猜错话，座古墓群，应该十二座石棺。
韩孔雀思维散很快，石棺床，石棺床位祆教教主像活，站高高神坛，神怜悯兽。
此韩孔雀耳边像祆教教主传教声音，虽声音飘渺，并挺清楚什，声音宏达清正，震耳聩，听声音，韩孔雀灵像净化，原私理，让感觉更加惭愧。
本韩孔雀程度，原私利法图，正加快变化。
恍惚，韩孔雀像传众神，带翅膀，像使神，长四条胳膊肯定四臂神娜娜，穿长袍，却飞空祭祀。
除身份，更则侍仆，男俊，妖娆，特别神，除身长裙，像并穿戴任何东西，洁白玉臂，修长腿，饱满乳、房，晃韩孔雀眼花。
本粟特白，暴露部位，更加洁白，让切韩孔雀汗颜，像段间见柳絮，点精虫脑。
韩孔雀群带异域风诱惑醒神，晃晃脑袋，嘲笑，晚回找柳絮放松。
韩孔雀感觉点思，副石刻，居够淫荡幻，让沉迷进，真点丢。
韩孔雀转头，其，果刚才表被，丢。
韩孔雀转头瞬间，丝金芒眼闪。
“咦？什？”韩孔雀眼睛盯石棺床。
路走，少石棺床，石棺床保存很完整，墓室空荡荡，本认，墓室除石棺什留。
刚才，韩孔雀眼睛余光，像石棺溢丝金光。
“石棺完整，难藏东西？”韩孔雀脏跳速度加快。
做犹豫，双放石棺棺盖，幅棺盖光滑镜，丝灰尘，经常推。
韩孔雀喜，双力，棺盖顺势向边滑。
“啊！”石棺床打，算韩孔雀见识广，忍住叫。
石棺内部放置具尸，，韩孔雀至具尸惊怪，惊叫声，完全因尸栩栩，丽异常。
真正义千腐，其墓葬干尸。(未完待续。。)u