三百零二章始（3）
法兰克帝查理曼帝世陷四分五裂。9世纪至10世纪间，法兰西德志等区战祸断，安，许产厌世思。与此，修院经济实力则益雄厚，修士已世俗建主腐化堕落，本尼狄克修制度处涣散松驰状态，，教始兴克吕尼派改革运，使修主义再度高涨。，克吕尼改革派仅改革修制度，且试图利教经济实力，左右分裂荡政治局势。
910“虔敬者”威廉法东部离马肯远克吕尼建造座隐修院，它规定接受教皇保护，受其任何主教世俗权力管辖，它土受切侵犯。它求修士遵守严格禁欲主义本尼狄克规。克吕尼修院建立教引很反响。二任院长伯尔诺（910—927任）奥（927—942任）热推，许修院仿效，整顿改革，罗马阿文亭山建立座代表克吕尼派思圣玛利亚隐修院。10世纪叶，克吕尼派运已由法展利、德、英、西班牙等。克吕尼派修院均听命克吕尼修院长命令，凡属克吕尼派修院院长均由克吕尼修派院院长任命，实际形克吕尼修院首克吕尼修院系统，宗.教势力政治势力。
随克吕尼派势力益增强，其改革目标已仅仅局限修制度改革。克吕尼修院长奥蒂罗（994—1048）任期间，扼制封建领主间、修院封建领主间及修院间经常经济利益武装冲突，提“帝休战”口号。规定星期三早星期早纪念教堂受难，期间切暴力将受教严厉惩罚，并未真正实。，克吕尼运普遍反神职员腐化，坚决抵制教盛金钱等卑鄙段谋取教神职“西门主义”破坏神职员独身活。娶妻纳妾做辩护“尼古拉主义”，积极整顿教规，严格戒条，强调神职员必须禁欲活，反教世俗化，反封建主控制教及神职员族持教权教产。防削弱教力量。克吕尼派试图通改革提高教位，增强世俗统治者争权夺利实力。
克吕尼运始，数并反君王委任神职员，11世纪叶，克吕尼派士则君王委任神职做与平信徒委任神职买卖神职，认君王篡夺神职叙任权。试图夺回叙任权，增强教皇权力。，神圣罗马帝皇帝亨利三世（1039—1056位）期间，选立教皇控制权正处顶峰。长期，教皇选立由诸侯操纵，11世纪半叶，曾三罗马教皇并存局。1046亨利三世率军进入罗马。并废掉三教皇，相继任命二教皇均被毒死，任命克吕尼派神职员登教皇宝座，称利奥九世（1049—1054位），此改革派掌握教廷实权。利奥九世力推克吕尼改革，教皇直接顾问枢机主教团进重改组，撤掉改革罗马，其它西方委任批克吕尼派亲信，其三非常重影响物，霍姆伯特、白休哥希尔德布兰。。利奥九世系列改革措施罗马并未真正实，死，继任教皇继续任主张。1056亨利三世世，仅4岁亨利四世继位，改革派乘机教摆脱皇权控制运。世纪著名“主教叙任权争”，场争夺战，希尔德布兰位力主导者实干。
正拜占庭帝处外患，帝内部经历场由教廷保罗派农民巨风暴。随帝战连连失败领土片丧失，方，军费急剧升，库空虚，向广由农民征收各名目赋税益增，致使广群众法忍受沉重负担。另方，军贵族、皇族皇帝却沉溺享乐腐化，教财富经历代皇帝赏赐及捐献，并通巧取豪夺量依附农民投献断增加，仅土项，东派教已占全土三分，使教神职员修院层士活十分腐化奢侈，皇帝贵族因支付空虚，则觊觎教财产。社背景，8世纪初教廷保罗派奋反维护存社制度正统教，求简化宗.教仪式，摒弃奢侈，取消圣像崇拜，废除教教阶制度修院制度，反映被压迫者改变世俗宗.教合理状态愿望。主张迅速广泛支持，亚细亚农民城市平民纷脱离正统教，求废除圣像崇拜。，持保罗派主张广群众趁穆斯林围攻君士坦丁堡际，掀规模圣像破坏运。
4世纪，由批异教徒皈依教廷，崇拜圣像，圣物圣风气始流。君士坦丁帝提倡圣物崇拜，深受希腊文化影响东方教，圣像崇拜风盛，甚至聚敛财富段。8世纪，修院遍布帝全境，拥量土与财产，享免税，服兵役等特权，直接影响帝经济收入，期外军连连，库更加空虚。局势，强力皇帝利奥三世（717—740）试图查士丁尼精神统治教，控制教财富。加强帝央集权。因此，利、支持并强制推场反圣像崇拜运，军贵族投入场破坏运。726利奥三世令：废除教堂修院内切圣像及圣物，收归，并涂墙圣画。遂引宗.教叛乱。皇帝军队强制执废除圣像诏令，镇压反抗者。此，教皇格列高利三世（731—741位）731罗马召议，将切反圣像崇拜革除教籍，并停止交付拜占庭库贡金。利奥三世则全部西西及利南部区划教皇管辖区外做报复。君士坦丁五世（741—775位）进步实圣像破坏政策，754主持召君士坦丁堡宗.教议。宣布圣像崇拜偶象崇拜，强制废除圣像，使很修院变兵营，批修士被迫俗，量教产收归。主张供奉圣像影响物马士革约翰除教廷，将圣像破坏运推向高.潮。述系列措施力打击教份膨胀势力。加强军贵族政治经济实力。
780幼君士坦丁六世即位，皇太艾琳（780—802执政）摄政，帝政策变化，反圣像破坏运，787尼西亚召7次主教公议，罗马教皇派代表席议。议谴责754君士坦丁堡宗.教议亵渎帝异端，令恢复圣像。次议神性离物质世界。物质世界接近帝介思取胜利。，议并未恢复切被封闭修院教产，西西岛利南部归属问题避谈。由艾琳承认法兰克帝皇帝查理曼800加冕，因此，教皇虽派使节席议，决议持保留态度。802艾琳被废，圣像崇拜问题几度逆转。圣像崇拜争持续100，终谓“神像完全胜利”结束。整斗争程，罗马教始终站圣像崇拜边。
圣像崇拜争程，值提位物段史实。马士革约翰（约700—753）穆斯林占领区教廷“颂歌”创活。马士革约翰直圣像崇拜热烈拥护者，教堂论角度论证圣像崇拜合理性。认教堂肉身形象，果承认教堂性与神性结合位格，，敬拜教堂图像与敬拜《福音书》。《福音书》文字描绘教堂形象。圣像绘画描绘教堂形象。因此被君士坦丁五世除教。占领区，由穆斯林实宗.教宽容政策，因此耶路撒冷教，早祷仪式始“颂歌”代替经文赞诗，马士革约翰音律科斯马斯著名颂歌者。整8世纪间穆斯林占领安提阿亚细亚区，颂歌创十分繁荣，7次公议，君士坦丁堡度创。
东西方教由理、政治、尤其文化传统方差异，逐渐历史沿革形两派，两派长期围绕教高统治权断冲突，使双方裂痕次次加深，终导致1054双方彻底决裂。
公元325尼西亚主教公议，东西两派间争执仇恨虽表形式，直围绕问题，即“谁教廷首脑？”451查尔西顿公议提，君士坦丁堡主教与罗马主教具等位，此，罗马教拒绝接受。长期，罗马教认圣徒彼创，正统位居，并提“彼优越论”论证罗马主教普世教领袖。482因《赫诺肯提谕》公案导致“阿卡西乌分裂”，东西方断绝往达36久。6世纪末罗马教皇格列高利世取罗马城统治权，与世俗君主分庭抗礼，尊“帝众仆仆”，位众主教。726东罗马帝皇帝利奥三世圣像破坏运，罗马教皇坚决反。并进支持皇帝敌。此，皇帝剥夺罗马教皇利南部西西岛管辖权，导致教皇与皇帝决裂，转寻求法兰克支持。9世纪西派教伪造《伊西尔教集》，向东方教提求。东西两派“”句纠纷案互相谴责。互相攻击，使矛盾更加尖锐。
围绕君士坦丁堡牧首问题，东西双方展场激烈混战。842幼拜占庭皇帝米歇尔三世（842—867位）即位，皇太狄奥拉摄政。摆脱母亲控制，长皇帝858废黜其母任命君士坦丁堡牧首伊格纳提乌斯，任命平信徒佛提乌。使神品佛提乌牧首位合法化。米歇尔三世写信邀请罗马教皇尼古拉世派特使参加宗.教议。861教皇使节带教皇亲笔信参加议。教皇信再次强调罗马教皇整教廷首脑位，并归西西等教区佛提乌担任君士坦丁堡牧首区牧首合法性条件。，教皇拜占庭帝根本交西西等教区，便863召罗马宗.教议进报复，除佛提乌教籍，承认伊格纳提乌斯君士坦丁堡牧首区牧首。东西双方互相玩弄权术。勾斗角，翻.云覆.雨，使斗争越演越烈。
争夺摩拉维亚保加利亚新教区控制权，东西两派进长期斗争，期斗争达白热化程度。摩拉维亚君主抵制德志封建主教势力侵入，希望拜占庭帝支持，拜占庭帝此求。失安提阿、亚历山亚耶路撒冷三教区。拜占庭帝试图向西巴尔干半岛展势力。因此，863便派遣修士西尔迪乌两兄弟往传教，希腊字母基础，创造斯拉夫字母，传教书籍译斯拉夫文，传教业斯拉夫文化展产深远影响。此，德志封建主870策政变，推翻摩拉维亚亲拜占庭君主，将拜占庭帝传教士关进监狱并继驱逐境，由德志教控制摩拉维亚教。场争夺势力范围斗争西派胜利告终。随双方争夺保加利亚展激烈冲突。
拜占庭帝利“亲”武力两段，使保加利亚承认拜占庭帝宗主权。保加利亚王波斯利教廷统各部族，因此便令全皈依教廷。拜占庭帝寸进尺求，促使保加利亚企图摆脱其控制。直窥探态展罗马教皇趁机始策反工。866波斯王摆脱拜占庭帝东派教控制，决定承认罗马教皇教廷享至高首席位。君士坦丁堡牧首佛提乌（810—8.95）怒。立刻指责罗马教犯6项异端罪，《信经》加入“”句，星期六斋戒、斋期喝牛奶、吃奶油乳酪、求神职员独身，准主教使坚振礼等。867拜占庭帝皇帝米歇尔三世佛提乌鼓，召君士坦丁堡宗.教议，除罗马教皇尼古拉世（858—867位）教籍。868佛提乌被新任皇帝巴塞尔世撤牧首职务，伊格纳提乌斯（799—877）重任牧首。罗马教皇约翰八世挟将保加利亚教划归罗马教管辖，否则撤其牧首教职。伊格纳提乌斯皇帝支持断拒绝，东西矛盾更加尖锐。870教皇拒绝保加利亚王波斯提保加利亚设置主教座堂求，使波斯绝断与西派教往，再次拜占庭帝恢复关系。877伊格纳提乌斯世，佛提乌再任君士坦丁堡教牧首。教皇乘机再次提保加利亚教求，遭拜占庭皇帝佛提乌拒绝。因此罗马教881再次诅咒佛提乌。884波斯君士坦丁堡教做修士儿西缅即位，东派教组织制度全推广。东西两派几经较量，终东派胜利告终。至此两派裂痕已法弥合。
11世纪，罗马教皇联合诺曼尔曼，并引诺曼进入利南部。企图挤掉拜占庭帝区势力。任命罗马教教士利南部西西岛主教，并怂恿诺曼禁止该东派教区使希腊礼仪。君士坦丁堡牧首区牧首米歇尔.色路拉乌斯（1043—1058职）怒，方往派遣主教与峙，令拜占庭帝境内使拉丁礼仪教律采希腊礼仪；另方1053写信给罗马教皇利奥九世，谴责罗马教异端罪。圣餐食酵饼、吃物血等等。教皇写信予回击，指责君士坦丁堡牧首区牧首滥“普世牧首”称号拜占庭帝境内待西派属教做法，再次强调罗马教及其主教高切教及其主教。1054教皇利奥九世派霍姆伯特洛林弗德希二位使节携信往君士坦丁堡，遭米歇尔.色路拉乌斯拒绝。，使节绝罚色路拉乌斯“教皇通谕”放索菲娅教堂圣坛示决裂。色路拉乌斯即刻召宗.教议予反击，宣布罗马教皇及其使节渎神。象野猪黑暗西方圣城诬蔑真理，并革除利奥九世教籍。至此，教廷东西两派终正式彻底分裂。
1054东西两派教分裂久，教皇利奥九世世。1056神圣罗马帝皇帝亨利三世世，幼亨利四世即位，其母艾格尼丝摄政。克吕尼派乘机始教摆脱皇权控制运。主教叙任权问题教权与王权展场较量。
1057教皇斯蒂芬九世即位（1057—1058位），支持枢机主教霍姆伯特撰文《反神职买卖三书》，宣称平信徒授任神职效，实际皇帝神职叙任权否定。料教皇突世，引场危机。罗马教幕主持者希尔德布兰力挽狂澜，指挥策划，召克吕尼改革派枢机主教议。选举佛罗伦萨主教格哈德教皇，称尼古拉二世（1058—1061位）。摆脱德皇罗马贵族控制，尼古拉二世依照希尔德布兰策略，与利南部诺曼结盟，取利北部强封建主支持，遂与德皇展正交锋。1059尼古拉二世罗马召议，颁布由霍姆伯特草教皇选举法，明令平信徒准授任神职，规定教皇由枢机主教团选立，教皇选定限罗马城神职员。遇特殊况，选举点定限罗马。议皇帝世俗政.权教皇选举字提，实际等否定权力。教皇选举法规虽历经修改，仍至今沿古老文法规。正新法规定实施际，教皇1061世。改革派理论枢机主教霍姆伯特世。希尔德布兰主导，亚历山二世（1061—1073位）继任教皇。继续扩教皇权势，强令买卖神职主教苦修补赎，干涉德皇亨利四世婚姻，反亨利四世任命米兰主教，并将亨利四世几位亲信除教籍。
1073举教皇亚历山二世殡葬，改革派首领希尔德布兰被象暴抬“带锁链圣彼教堂”教皇宝座，拥立教皇，称格列高利七世（1073—1085位）。毕致力实“教权高皇权”目标。任教皇历任罗马教廷职，罗马教幕主持者，纵横捭才与谋略立汗马功劳。任教皇，正值亨利四世忙镇压内农民义贵族叛乱，暇顾际，因此，格列高利七世趁机逼迫纽纶堡教皇使节向教皇亚历山二世悔罪，答应今服教皇。1075格列高利七世召罗马宗.教议，布《教皇敕令》，重申禁止平信徒授任神职，宣称教皇具任免主教，制定新法规。设立新教区权力，罗马主教堪称普世主教，权废黜皇帝，罗马教永犯错误，教皇永受审判等等。1075亨利四世解决内危机。迅速改变教皇态度，《教皇敕令》表示异议，再次委任米兰主教。利法德数千名主教神父反关买卖神职神父结婚禁令，10761月24沃尔姆斯召议，猛烈斥责格列高利七世，否认教皇权力。枢机主教“白休哥”带头控诉教皇罪。伦巴全体主教跟反
格列高利七世此予反击。10762月22召宗.教议，颁布世纪著名教皇法令，宣布革除亨利四世教籍，取消德利统治权，解除臣民效忠誓言，未教皇权威显示。亨利四世写封措词尖刻信回答。宣称教皇伪修士，应滚教皇宝座，永受诅咒。亨利四世统德做盾，德志贵族数修士趁机反。107610月德贵族特布尔召，宣布果亨利四世教籍内恢复，废黜其帝位，并决定10772月奥格斯堡举议与教皇共商德政治宗.教问题。亨利四世陷巨危险。强反势力，被迫屈辱哀求格列高利七世帮挣脱困境，撤销绝罚令。教皇拒绝切求，坚持奥格斯堡议解决问题亨利四世走投路，决定采取忍辱负重方法教皇敕免。教皇参加奥格斯堡议见，1076隆冬季节，穿阿尔卑斯山，教皇往德必经利北部等候。格列高利七世因明德皇，慌忙躲进卡诺莎城避难。亨利四世城堡外披毡赤足等候三，请求宽恕。终10771月28教皇敕免，随返回德志。件史称“卡诺莎件”。
亨利四世通苦肉计获教皇敕罪保住皇位，教皇言异放虎归山。亨利四世回，努力稳定政治局势，重新聚集支持王公贵族主教力量。反教皇信任降低，惊恐投麾，坚持废黜贵族与主教则推选鲁尔夫公爵皇帝。格列高利七世10803月召罗马宗.教议，再次废掉亨利四世教籍帝位。，重振亨利四世针锋相，6月布利克森召宗.教议，宣布废黜格列高利七世，推选其死头拉文纳教区主教威伯特教皇，称克雷门三世（1080—1100位），形罗马城两教皇峙局。10月鲁尔夫战死，亨利四世位空稳固。决除掉格列高利七世，1081率军进入利，围困罗马城达两久。格列高利七世被迫向诺曼求救，援军未，罗马城已被攻破。教皇克雷门三世圣彼教堂亨利四世举皇帝加冕礼。5月诺曼军队进入罗马，德军北撤。
1099帕斯卡尔二世（1099—1118位）继任教皇，争夺主教叙任权与亨利五世尖锐矛盾。1110亨利五世进军罗马，迫使教皇让步。1111双方达协议，皇帝放弃主教叙任权，教皇放弃政治经济权益，，教皇亨利五世加冕。协议遭德主教激烈反，拒绝交政治经济特权。教皇被迫撤毁协议，德皇怒，令囚禁教皇枢机主教，强迫教皇加冕，并交象征授任神职权力权杖权戒。，教皇迫克吕尼改革派愤怒抗议强压力，11123月召罗马宗.教议，撤回协议。9月维纳宗.教议除亨利五世教籍，再次重申平信徒权授任神职。此，亨利五世再次率军进入罗马，驱逐教皇帕斯卡尔二世，另立卡克斯托斯二世（1119—1124位）教皇。
皇帝与教皇间长期争夺主教叙任权斗争，逐渐使双方认识，再继续仅谁法取绝胜利，且各统治产利影响。十字军东征果使双方再战。视线移向富庶东方。教领袖士先撰文论证教叙任权，授与世俗权力，教授与宗.教权力。原则英已经始实。因此，1122亨利五世与教皇卡克斯托斯二世终达妥协，签定沃尔姆斯宗.教协定。根据协定。德志主教修院院长由神职界按照法规选举产，选举皇帝临场监选，争议，皇帝省主教其主教协商解决。皇帝放弃主教叙任权，交权杖权戒。教皇则承认皇帝世俗叙任权。实际结果，德主教修院院长任命需由皇帝教双方批准才效。其它区皇帝叙任权则部分崩溃。‘
1198教皇英诺森三世（1198—1216位）即位，提“教皇世界父”历任教皇迫求高世俗目标，伴随十字军东征，将教皇权势推向展顶峰。教内部，英诺森三世完全按照专.制皇帝集权观念处理教务。认，主教职责协助教皇管理教。十字军东征矛盾重重西欧世俗君主力付教皇局势。权独揽，随按照志任免调主教修院长。与皇权间关系，英诺森三世公元800利奥三世查理曼举加冕礼根据，坚持教皇权决定皇帝王选。宣称、教皇“使徒彼继承”提法表示教皇真正位，教皇应该“真正帝代理”。
教皇权力直接帝，切世俗君王应臣服教皇，坚定宣扬“教皇权力至高”观念。抱观念。怂恿十字军攻占君士坦丁堡，并巴尔干至亚细亚建立十字军王。处理西欧务方，德皇亨利六世死，贵族集团争夺皇位，使德政局陷入混乱际，英诺森三世趁机挑内战，谋利。奥托四世1209由教皇加冕登皇位，撕毁与教皇私达“扩教皇领”协议，并进军利，教皇毫犹豫废黜奥托四世。1212另立腓特烈二世（1212—1250位）德志皇帝，德政局完全落入英诺森三世。趁此机进步扩教皇权势，干预西欧各内政，迫使法王腓力二世、莱昂王阿尔聿斯九世，葡萄牙王桑乔世、波兰王拉季斯拉夫等先臣服。英王约翰拒绝教皇任命斯蒂芬.兰顿坎特伯雷主教。英诺森三世宣布废黜英王，并组织十字军相胁。英王被迫屈服，认教皇附庸，每向教皇纳贡。随英王臣服，教皇权势达顶峰。
英诺森三世次组织十字军东征拜占庭，击溃东正教，镇压法南部异端阿尔比派，侵略波罗海沿岸斯拉夫。兵锋至，教皇势力随扩张，各民征收名目繁教捐税，并始量销售赎罪卷，使批财富断流入罗马。此外，英诺森三世积极支持托钵修建立展，宣传“清贫福音”，试图克服教滋腐朽倾向，瓦解异端运，精神解除教满绪。巩固罗马教权威位，英诺森三世修订教法规。
1216英诺森三世世，教皇洪诺留三世（1216—1227位）即位。1220腓特烈二世由教皇加冕称帝，全力建立央集权，镇压利北部封建主叛乱，削弱贵族教权利，引利北部贵族教皇联合反抗。随两任教皇格列高利九世（1227—1241位）英诺森四世（1243—1254位）与腓特烈二世间进长期斗争。1243教皇英诺森四世讨伐腓特烈二世失败，逃往法，依靠法王重建教廷。1248，腓特烈二世被利城市联军击败，二世。此，德志霍亨斯陶芬王朝走向落，德分裂许各政封建诸侯领。11世纪叶始13世纪半叶止，历200教俗争使教权皇权取重胜利，英诺森三世将推向顶峰。，13世纪叶英诺森四世依靠法王重建教廷，教皇便始逐渐落入法王，教皇权势随始步步走向衰落。
进入11世纪，西欧民普遍处境悲惨，绝数农民沦农奴，各赋税徭役益增，封建剥削压迫益深重，再加连续荒，更使农奴活苦堪言。强烈渴望摆脱困苦，解除重负。统治阶级言，西欧土已被封建主瓜分完毕，满足益澎胀活**，封建主除向农民加重负担外，渴望向外扩张，另辟财源。统治集团间连绵兼并战争，使部分益强，另部分则逐渐衰落，衰落封建主企图寻求路。仅此，西欧各普遍实长继承制，除长外，其儿几乎，，统治集团内部形财产，渴望财产、土农奴骑士阶层。武装骑士靠刀剑财致富，或封建主武装侍，或打劫舍，因此企望辟条活路。随西欧城市兴，贸易渐达，量东方贵重商品始经由利运往西欧，既刺激封建贵族物欲，东方找攫取土财富希望。述状况十字军东征社世俗基础或经济物质原因。因此，农奴渴望解脱苦难，封建贵族渴望获财富社背景，教宣布，参加十字军东征负债农民城市贫民免付欠债利息，征超免交赋税，农奴远征获身由，号召向富裕东方进，东征便条摆脱困境路，热烈响应。(未完待续。果您喜欢部品，欢迎您点（）投推荐票、月票，您支持，力。机户请m.阅读。)9
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