二百九十三章 入梦（4）
管吴零喜欢教堂，既已经教堂进入，方进入彻底占据方，甚至因外尚，普通，享受很特权。吞噬
况管税收，居住，甚至法律明确划分。果般触犯什罪责话，管什原因，肯定受法律制裁。，背龌龊屑。华土，却群享受超脱法律外特权，并二代。
虽二代纨绔，虽二代享受普通象特权，因祖辈赚，更别，关门，民族。算庭，肯定受重视，被轻视，此。
特权者，二代纨绔纨绔，除外，群祖拼搏，努力攀登，却获系列特权，外尚。
世界几乎像华、华民族积淀此深厚文化。正因深厚历史文化积淀，才除传统文化精华外，堆积比世界任何深厚纠结文化垃圾。文化垃圾权力文化。
通系统探讨，已经够清晰。管历史角度，实角度，权力文化华民族继承笔巨政治文化遗产。笔遗产巨止制度层，思文化层，精神理层。它广泛沉淀历史，沉淀实活，因此全沉淀传统文化。
华权力文化系统，潜藏，隐蔽文化系统。却始终决定华社形态社活文化系统。它世界唯存早熟，却完整古文明核部分，因其顽固及外表变化端具其独特结构。今世，民主法制、由.权普世文明理念，已全世界潮流。华权力文化却其全背离理念系统，华民族代化进程精神枷锁思囚笼！
法**主段，巩固极权目政治哲，始终华专.制制度法统部分。儒教欺骗主旨，教化民众，神化皇权目政治lun理，则始终华专.制制度统部分。两互表系统，始终华社体制支撑力量，主导力量。历经二千余社活积淀，实质暴力谎言构双螺旋结构，早已华民族政治文化DNA附民族文化肌体。权力文化使民尊文化，使独.裁者迷失文化，使官吏阶层格扭曲文化。
华权力文化存基础专.制制度，专.制制度长期存极程度依赖权力文化土壤，互依存关系。二千余权力文化教化、浸yin，使华论主流社边缘社各阶层群，围绕权力形权力崇拜观念形态潜识。制度精神，潜识系统，构它超稳定型结构。
极权文化系统，华近代史，其独特完备性、保守性、顽固性。排斥世界先进文化华民族影响。阻碍华进步。决定早熟文明程度高伟民族苦难命运。
华隐蔽、潜藏权力文化系统，华极权政治体制赖存基础。通系列探讨，已经给它画三维态结构模型。它层次存社活层。二层次存即权威、核存，制度层。三层次存则思、精神、理层。
层存，通文化碰撞、交融，及经济、社活改变改变。层巨改变，促进二层整体改变。随、二层巨变化，三层存逐步改变。历史文化角度预期推演。
由世界复杂、完备极权文化，甚至全民族影响入骨极权政治魔教。实，使必须整传统文化系统进全审视，全批判、清理与剥离。既“十荡”式鼓噪，民族文化虚主义。敢直历史实态度。全新理性认知，全新整体握与定位，其实文化重建程。“重建”“重构”。因“重构”词容易被误导民族文化结构调整。结构调整解决华民族代化程文化建设问题。需民族文化重新建设重新构筑程。艰巨系统工程，需几代努力完。
德哲黑格尔曾经段令震惊话，“华帝神权专.制政治帝……德性，华历史本质仍非历史，它翻覆雄伟废墟已……任何进步法实”。震惊残酷直白，百外，却此入木三分解读华历史。结合华近代史量实。尤其结合“十荡”全性崇拜造神狂热。承认华仍“神权专.制政治帝”。承认精神华仍“雄伟废墟”！因此痛感，华民族太需场类似欧洲文艺复兴期文化启蒙运！更确切，场全民族由.权思启蒙运，民主法制制度启蒙运！
华民族文化重建，已经民族历史任务，被紧迫摆。挑战权力文化历史存实存系统工程。应该少数公共知识份，更应该由少数几精神教父主导思潮流。应该全民族场觉社运。
场由.权思民主法制制度核内容启蒙运，实际早已潜隐状态产展。内外因素影响，使潜流壮。其包括因**恶性展导致民思索反抗。它将少数坚守极权**立场政治寡头志转移。洗.脑镇压将螳臂挡车努力。**恶性表演民思索反抗将形历史合力。历史合力必激荡场声势浩、全民族觉社运。
华民族文化重建，必须批判权力文化入，必须消除顽固存权力崇拜威权政治迷信入。民族临紧迫问题，因已经站历史门坎。即将临新历史机遇。华已华，世界世界，民主已经全世界主导潮流巨精神力量。民远愚及。切改变，切改变！历史机遇，华公共知识分，应该首先勇敢站，承担历史责任。临历史门坎机遇，思准备准备，。准备首先全民族思、观念形态准备。场全民族政治文明启蒙运，每领域，每细微批判视角义。启蒙基础工做，握次历史机遇。避免陷入次鼓噪与混乱深渊。避免混乱攫取绝权力！
场全民族政治文明启蒙运，力思武器，全类普适性由，民主、.权、法制理念。理念巨系统，且它文明类社展程演进结果，某头脑明设计果。演进，通问题，解决问题取果，包括制度理念系统。系统展至今，已经倾注许民族、许、许代，其包括许杰思努力。至今，全类仍进步完善系统努力。因此，理念系统属任何门派主义。民族或专属。它类社市场经济全球化程取巨文化果。它属全类。正因此，应该理直气壮享它！
且世界文明东方板块主体华民族，清算抛掉沉重因袭包袱，世界元文化，应该全球元文化重元，并完善普世价值系统贡献。任何打保护民族文化幌排斥、抵御、拒绝普世价值系统，逆历史潮流反！解决华民族精神危机问题，够寄予希望，价值系统！
类历史，曾经次试图明设计涵盖，未、，包识形态系统。并且先验思制度体系，制造社活。达取代原社活目。很品牌社主义，企图尝试。数历史实却证明，努力试图充救世主痴妄。管痴妄曾经被施实怎影响巨程度，归根结底却给类带巨灾难。且它始终逃脱失败命运。至今，世界仍背负类社政治制度实验留历史包袱。
五四运，曾经场德先赛先（民主与科）启蒙运。场启蒙运影响却几乎被权力文化影响消除形。民主科精神，始终未华确立。应该承认，至今绝数华，论由.权，民主法制，完整概念。支离破碎被误导偷换印象。例“民主集制”。例：《反由主义》提由主义。例被严格界定恩赐“存权”“展权”谓.权。例体统治者志谓“法”！实，启蒙工必须常识性启蒙始，首先澄清被识误导偷换概念始！
统，建期杰领导，《独立宣言》草杰斐逊，曾经特别强调：
“由政府乃建立慎防或忌妒非信任基础。正根据慎防或忌妒，非根据信任，才规定限权宪法约束授予其权力。……因此，宪法确定信任及限度，权力言，希望让听见谓信任言论。宪法限制约束被授权，防止给带伤害”。
段话，体类共弱点认知。体“权力容易使败坏，绝权力则绝使败坏”清醒认识。明确政府权力慎防或忌妒理念，宪政民主权力制衡制度基础。类政治文明巨贡献！
华民族传统文化，几乎全缺乏权力制衡机制，却头尾浸透权力崇拜威权政治迷信！崇拜迷信，长期顽固皇帝崇拜，皇权崇拜始。虽形式，名义皇帝皇权已经退华历史舞台，实质皇帝皇权崇拜始终并未终结。神权专.制政治影响此入骨，至今仍处它变身影。官员群体语言做派，媒体文艺品，民间语言广告招牌词，量体。关键始终存绝权力结构体。
此举两典型例，神权专.制政治理影响深入，及统治者运其法应。
其十荡太祖八次接见红.卫兵，实质进全性理诱导既催眠场造神狂热奏。它形持续崇拜狂潮必少。场代造神运华文化土壤才实施。其首即史例加强太祖迷信、独.裁位。
例，几影视品皇帝宫廷戏集轰炸象，外乎给全社灌输暗示皇权永续，皇权神圣观念。运潜识诱导催眠法，明眼难参透其玄机。
切昭示华民族深入骨奴性！尤其害权力迷信崇拜氛围，给权力恶性膨胀与欲巨姑息、纵容、容忍空间。严重阻滞华民族政治文明进步！正极端权力迷信崇拜，使次次陷入被掌握极端权力者伤害巨深渊！正迷信崇拜，使社处被绝权力摆布，却拔奈境。其包括掌握，或曾经掌握绝权力！
类社，由权本社走向本社进步史。简言，正权利被社理念制度，断承认保障历史。.权观念被断深化全认历史。
建立.权广泛确认基础民主法制制度。尊重基础权利义务平衡制度，责任追究制度，及贡献奖励机制。制度系统核部分真正全实公共权力制衡。
传统文化，恰恰几乎全缺乏理念基础资源。却几乎全存与理念相抵触，相排斥观念误区。
传统华社，民主法制、由.权普世价值系统影响，存巨思语言壁垒。比制度壁垒更其顽固壁垒系统。
历代统治者，通歪曲篡改历史及实，讲述许神话及故，制造神话及故，形巨话语系统主脉络；与许被偷换概念词语，形许文化符号，构完整话语体系，误导精神与思。话语体系量含混、泛化、模糊名词，害民族建立明确清晰价值体系。今，厘清类型词语，戳穿神话故虚伪，将华民族语言系统非常重工。
正思语言壁垒，话语系统专.制体制打造严格控制话语环境，至使华历代专.制统治者实华民族思精神整体劫持！华近代史极权政治物，正利思语言壁垒，维持华社封闭性各花翻新极权制度。
传统华社，宗法文化浓厚社。权力文化蚁巢型、蜂巢型文化，强调集体社。强调集体主义幌，社公众正权利，亦既广泛义.权，被全劫夺与漠视，甚至遭践踏。统治阶层权力却极张扬。鲁迅先：“华文化，侍奉主文化，很痛苦换”此言。点华传统文化将广民置奴隶位实质。理论，观念，制度全承认保障公民.权利，应该华社文化重建主点。
华统，元化思维，华社绝权力结构导致形文化性导向律机制。机制形，首先法核思“法、术、势”“势”思维始。缺乏非评判，切认“势”思维习惯，将切导向律。使元文化思维华始终几立足。
导向律文化，使华产顽固“众”理。懒独立思考，懒非评判，宁愿屈“势”趋；少数占优势，则屈少数暴政；数占优势，则附数暴政。习性，给假、丑、恶肆虐巨姑息、纵容、鼓励空间。
例“十荡”期规模迫害虐杀；目**专权肆张扬；及严重危害青少健康长应试教育制度，仍千军万马拥挤独木桥。切与导向律机制关，与众理环境、制度环境关。
导向律机制众理基础，产极权化思维顺“理”章。使社理性氛围始终难形，华经常产社理痼疾原因。
华统观念，元化思维，绝表组织形式统。且包括全民族观念形态统。甚至社形态，活方式统。包括很候服式、型、足型等等统。观念形态思维模式，代则主表高度统泛政治化体制泛政治化思维。
华重新审视元化统观念，全批判泛政治化思维，树立建设元化社理念。社展进入全良性互状态。且必陷入整体专.制思维泥坑，其包括体制内外。泛政治化社体制全社泛政治化思维，正导致华专.制极权权力恶性膨胀重文化因素。
代民主政治，分权首原则。华政治改革，必须体制内外分权点。实，迅猛展市场经济，急迫呼唤分权。社分权求与体制内顽固坚守极权者矛盾，已经社主矛盾。
顽固切权力牢牢控制极少数，维护巨既利益。部分坚守泛政治化体制思维实质。推政策维护高度极权实质。代元化社实质实全社广泛分权。，才真正建立公权力全制衡系统。
代民主政治，体普选制，体立法、司法、政.权分立，体社舆论体系全监督，且体量社公权力向各非政府组织分散。切由市场经济清晰产权制度基础。确保私财产被合法、非法侵犯基础。政治改革谓制度创新、组织创新，离广泛分权，句空话。论体制内体制外此。
政治改革，应该体制内党内民主体制外向各非政府组织放权点。与统观念决绝，与泛政治化思维泛政治化体制决绝，应该全民族共识！
华摆脱极权政治，首先摆脱泛政治化思维。知识分应该承担社责任，全批判、清理体制思维。惜各细微视角做，首先逐步将政治政府权力概念界定清楚。让各非政府组织真正承担它社责任。
体制内知识分应勇敢承担实党内民主责任。方领导勇争取真正方治权力。华真正方治概念，高度央集权，方割据状态。
真正制度创新、组织创新，首先争取各层级政府权，财权称做。应打破高度统央集权做，胆求分权，塌！
宝岛社变化制度探索，华民族专.制走向民主极榜。华民族文化重建重部分。它首先证明社变革通平方式进。它证明，普世价值系统追求逐渐场强社运，社公众与政治领袖共推社变革良性互形式进。
整历史进程，民主进程，通政治领导接力棒方式继续。哪怕政党，派别政治领导！社运，社进程。被政治领袖左右，政治领袖其处阶段，社民主运影响挥其应。既威权政治式，民粹主义。
宝岛政治领袖，方认识，才偏安隅狭隘民粹主义尾巴。知，高扬民主由，.权法制理念旗帜，巨精神力量，历史气。其历史位远胜充台.独运谓“父”。历史环境，“台.独”途。华民族孙应该企盼，推台海双方良性互。既方趾高气扬，颐指气使。方跪倒另方。更专.制制度高度极权统。通谓独立建立新民族。世界全球化程，欧洲体化进程，证明思维并取。台海关系展进程，将华民族文化重建重部分，敏感晴雨表。
，很早进入文明代、历史悠久民族。果其主流社主体群，始终顽固坚守并“代表”传统文化腐朽、保守主体部分。则民族希望。社活，决希望进入谐境界！
华民族解决极权统治问题，希望走社展迷局；走历史瓶颈期；走正常展轨。陆社社形态lun理德及精神状，全证明华民族主体仍处场未危机。
由近代史百被欺凌侵略耻辱，耻辱记忆犹新。定历史条件，力获极增强提，极权政治势力难保利外部矛盾转移内部危机。或者蛊惑、煽场类似二战德、东瀛式复仇主义狂潮。或者借统.独口实将拖入战争状态。果局，将世界平巨威协。决杞忧。因某政治物威胁言论至今绝耳，且极权政治势力政治逻辑、历史逻辑此！“华威胁论”应该外政治关注话题，应该被华各阶层理性思考。果被极权政治势力拖入场战争，管什口实战争，将世界灾难，尤其华民族巨灾难。决危言耸听！内谋求民主法制、由.权强社运，才根本制止态。
善良华民，再甘做极权奴隶！极端权力恶性暴，沉默！应忍受！否则必将临严厉报应！独.夫民贼、极权奴才yin威狂妄，被忍受沉默惯坏！败坏责任！即将降临灾难，造物主容忍纵容罪恶惩罚！
权力文化，华传统文化核部分，使华陆仁让充权力文化主载体，权力文化顽固堡垒。亚洲四龙，其宝岛、香港、新加坡三龙华文化圈处边缘状态区。正相独立华文化圈核板结板块外位，使三具相文化背景、区，条件、机更快摆脱权力文化束缚，较全接受普世性文明理念，建立民主、法制制度体系，实政治、经济、社全方位进步。
陆华依托极权**势力，代表传统文化腐朽、落、专.制部分。临共.产主义统治思资源全枯竭形势，权力文化赖存恶性表演文化资源。已实活涌**实腐朽文化量沉渣泛映证。
果缘文化、缘政治角度分析，华文化圈外围区东瀛、棒、越南，未尝由历史条件产各各历史结果。它程度存摆脱华权力文化影响问题。
宝岛民主化进程，华民族传统文化体系内变化参照系。民党实民主体制，虽段野期，却灭亡，且获新，被注入新活力。它重新执政几乎指待。华执政党必须条思路探索政治改革，才堕入万劫复深渊。
党派、政治势力，果身利益与、民族、民利益立，它寿命必长久。立程度愈尖锐、激烈，则它毁灭则愈近眼。逃脱历史规律！
华民族文化重建，制度重建项相重工。与际接轨、制度接轨主接轨。保持民族文化特色，制度变革进理由。制度创新，制度设计应该体制内体制外专共关注研究讨论热点。应该**势力持禁.区。体应该广公众志求。
华知识份阶层，应该全关注制度设计，制度创新问题。古代，喊“士夫耻，耻”！代，华知识分阶层，果专.制**势力威逼利诱，继续保持文科领域、普世性文明理念民主制度体系方整体性知。保持关键非判断知！保持价值取向混乱！实际保持私基础愿知！保持欺欺卑怯麻木！华民族文化重建，知识分阶层理应该坚力量。整体性逃避，躲闪耻辱。由表达已经需血肉筑新长城。关键历史期，知识分浅薄，浅薄，民族耻辱悲哀！
【推荐，野果阅读追书真，载 快试试吧。】
费边主义社展缓步进代名词，其精神社进步方，争取渐进序，渗透展态势。其实社公众独立精神参入，全社良性互状态。社展取改良非激进立场。，态势提，必须全社各阶层良性互基础，首先必须主流社权力层真实实改革基础。实陆华社已经因**泛政治化，被破坏量推由市场经济民主政治改革基础资源。例私财产制度，例方族群分权状态，例各宗.教力量，社各阶层相独立等等。唯其此，改革层资源更显其宝贵。它遇阻力挑战，将代表**顽固势力政治寡头。觉悟民将盾。
代呼唤改革层资源，历史呼唤改革层资源，急剧变化社实呼唤改革层资源。敢挺身充改革层资源，顺应历史潮流，社进步代表。奠定其牢破历史位。否则，历史绊脚石。被**顽固势力裹胁充**势力代表。顽固坚守传统思维，惜加速社危机积累代价，决给社费边精神展空间。必迷信**加强控制。做法，导致社断裂崩溃责任，百分百专.制统治者。**变奈何志转移必件。历史辩证法。
今世界，件，并某渲染恐吓怕。太乱，局势将很快被理性力量控制，民主胜利必。棒，印尼，苏东许已经提供先例。套句**者话，“民失枷锁，获却民主由空”！(未完待续。果您喜欢部品，欢迎您（本站）订阅，打赏，您支持，力。)