二百八十章 平静
C级异者虽强，谓仙凡隔因太强，超实切，才被仙凡隔。WWW.tsxsw.COM异界，被真正承认仙凡隔其实B级跟A级间候。
跟吴零般，旦异者进入B级，除量增强外，身体更更进步强化。身体每细胞记忆功，况才够真正让异者滴血重。
，哪怕次吴零将烈金毁尸灭迹，烈金重新复活。且哪怕真正B级甚至A级超级强者，复活千难万难，首先量需求。
普通，需将近间才够真正诞，更别更加强超级强者。强者虽单擎，挥灭星球。整身体量瞬间彻底爆话，毁灭星球真算什。
旦达B级异者，本身压根相型星球，让身体彻底孕育。需量绝巨，量般根本承受住。
虽力，却很少异组织玩，因果复活超级强者，算太强组织估计将资源全消耗完毕定功。代价实太，却很少做。
部分选择恢复，恢复话，几百别。虽B级异者重，甚至几乎死力，却故找其麻烦，虽陨落比较困难，让方几百恢复元气，真算什太困难。
吴零知，旦达C级，身体滴血重，并且让身体更进步进化。根本，况，其实因身体刻被量强化原因。
因底，异者被分级别，级级明确划分，并且实力更进步提升。况，因异者进化候获其虚缥缈力，归根结底，异者身力跟应。
每身体强，甚至，身体蕴含宇宙。
像远古候黄帝内经曾经述，体跟宇宙其实。
术界般认，《内经》主部分春秋战，秦汉某增补，经唐宋者整理改编。者将《内经》与西汉初著名民间医淳医思及西汉重术著《淮南》、《春秋繁露》进比较，《内经》医理与淳体相或略高，哲则与《淮南》、《春秋繁露》更接近联系极其接近思维水平，因认《内经》主部分应西汉、晚期，战或更早。基本观点。
《内经》长期医疗实践基础，结比较系统、完整、具民族医疗特点医基本理论治疗原则。基本理论原则，仅指导秦汉医展，医理论诊断治疗遵循根本准则，且至今仍效指导医实践。除医外，《内经》记录秦汉许其方科，包括文、历法、气象、理、理、物等等，内容十分丰富。
古代科，尤其医、文往往哲紧密结合。
方，《内经》表尤突。它医理论觉建立古代朴素哲基础，因重哲问题研究，并将科取先进果，哲角度概括阐。使《内经》仅科史巨著，且哲史占重位。必戴哲眼镜透视《内经》原理。
元气——唯物观《内经》认，宇宙始初元素“气”。浩渺垠宇宙，充满气。万万物由气化，气称“元”。
由元气分化金木水火土五运气阴阳二气，及由阴阳二气演变六元气，即太阴、少阴、厥阴、太阳、少阳、阳明六气，再月、星辰类存。阴阳五运，气流转，九星明悬，月五星周复始运。阴阳消长、刚柔杀、昼夜明暗、四交替、寒暑相移。切，界物才限品类，它败谢，永止息。《内经》气肉眼见极微物质颗粒。
它形、状，变幻难测，虚，被感知。例气、气、风气、寒气、暑气、燥气、湿气、火气，及体“营卫脏腑气”等等，类繁，胜枚举。由气直接化具体物，因气本身物质性实体，气物统，气物间形态区别，实体性差异。
《内经》认气僵死，充满机。由气构界，永远处息运变化。万物形态、特性运法则各相，它例外受气推。例《内经》认文气象变化，根源气与气升降。《素问。六微旨论》：气向沉降，气则具向升腾力，气升降，造间相互联系、相互影响相互渗透。气升至高空则变气，向降；气降至表则转化气，向升。间相引相召，升降沉浮运互因果，气间进环流，产风、雨、晴、阴、寒、热、燥、湿等各气象变化。界万万物死毁，间气升降进。
体各脏腑器官机活，靠气推。气既维持体命活基本物质形式，体机力源。《灵枢。营卫》篇：体内正气产水谷饮食。食物胃经腐熟化精微气，由脾转输肺，至脏腑。清“营气”，浊“卫气”。营气经脉，卫气经脉外。营卫气沿经脉循周身，终复始，命程休止。
卫气慓疾滑利，温肉、润肤、控制气孔闭。邪气侵入体，卫气抗争，保卫机体健康。营气营养五脏六腑四肢关节，使整机体挥命机。《灵枢。邪气藏府病形》篇：循十二经脉、三百六十五络血气皆达脸至五官空窍。
“精阳气”眼睛形视力，“别气”至耳朵形听力，“宗气”鼻孔形嗅觉，“浊气”胃、至唇舌形味觉。即眼耳鼻舌感觉力气。
宇宙万物由气构，受气化支配运变化，思基础，《内经》形气形相互转化理论。切物经历“长壮老已（停止）”程。新物断长，由，由少壮；陈旧物逐渐衰退，由壮变老，至凋蔽、死亡。凡始，必终结；凡，必败毁。形物体既化，因或迟或早走向死灭。形物体衰败，分解，复变气。《内经》“器散则分”，“器”形物体，“器”毁坏，并非化虚，原气。形气相互转化，存形器物内部。气合形，气化仍器物内部进。
每形体器物，形化世界。形转化气，气转化形程继续器物内部进。例体，《素问。经脉别论》，食物胃消化，形物变化精气，通脾脏将水谷化精微气运化周身，营养补充各器官消耗。由形转化气、再由气转化形物体程。正《素问。太阴阳明论》，果脾脏病运化，筋骨肌肉由水谷精气营养，停止长，失机。见筋骨肌肉由气转化并维持。
任何形器物气化，与外界环境定联系，表某物质入交换。其内部，气化则造某物质升降运。正升降入运，使器物必经历“长壮老已”程，毁坏，散气，重新回太虚。切形器物，始至终存升降入运，其分散气，其身化才停息。回太虚气，新聚合，转化形物体。整宇宙永休止、由气化形由形化气运程。论何器物，或或兽或草或木，其东西，例外进升降入气化运，处宇宙整体交替进形气转化程。升降入四运切形器物，它进化规模，间长短。四者运定规律，遵循规律，器物维持正常，延尽；否则遭灾受害，途夭折。形气言，它除转化形器物外，再变别形态存，更变虚。
代科证明，界气形体毁。《内经》世界本原气，与实符。它世界切变化统统归结形气两物质形态转化，千姿百态界极端简单化。应肯定，《内经》应气理论，坚持世界物质性永恒运原则，明物间普遍联系相互转化。它阐述关气形互化，正物质灭规律吗？虽或许思萌芽，才猜测，遥远代，建构宇宙论，伟！
术界般认，《内经》主部分春秋战，秦汉某增补，经唐宋者整理改编。者将《内经》与西汉初著名民间医淳医思及西汉重术著《淮南》、《春秋繁露》进比较，《内经》医理与淳体相或略高，哲则与《淮南》、《春秋繁露》更接近联系极其接近思维水平，因认《内经》主部分应西汉、晚期，战或更早。基本观点。
《内经》长期医疗实践基础，结比较系统、完整、具民族医疗特点医基本理论治疗原则。基本理论原则，仅指导秦汉医展，医理论诊断治疗遵循根本准则，且至今仍效指导医实践。除医外，《内经》记录秦汉许其方科，包括文、历法、气象、理、理、物等等，内容十分丰富。
古代科，尤其医、文往往哲紧密结合。
方，《内经》表尤突。它医理论觉建立古代朴素哲基础，因重哲问题研究，并将科取先进果，哲角度概括阐。使《内经》仅科史巨著，且哲史占重位。必戴哲眼镜透视《内经》原理。
元气——唯物观《内经》认，宇宙始初元素“气”。浩渺垠宇宙，充满气。万万物由气化，气称“元”。
由元气分化金木水火土五运气阴阳二气，及由阴阳二气演变六元气，即太阴、少阴、厥阴、太阳、少阳、阳明六气，再月、星辰类存。阴阳五运，气流转，九星明悬，月五星周复始运。阴阳消长、刚柔杀、昼夜明暗、四交替、寒暑相移。切，界物才限品类，它败谢，永止息。《内经》气肉眼见极微物质颗粒。
它形、状，变幻难测，虚，被感知。例气、气、风气、寒气、暑气、燥气、湿气、火气，及体“营卫脏腑气”等等，类繁，胜枚举。由气直接化具体物，因气本身物质性实体，气物统，气物间形态区别，实体性差异。
《内经》认气僵死，充满机。由气构界，永远处息运变化。万物形态、特性运法则各相，它例外受气推。例《内经》认文气象变化，根源气与气升降。《素问。六微旨论》：气向沉降，气则具向升腾力，气升降，造间相互联系、相互影响相互渗透。气升至高空则变气，向降；气降至表则转化气，向升。间相引相召，升降沉浮运互因果，气间进环流，产风、雨、晴、阴、寒、热、燥、湿等各气象变化。界万万物死毁，间气升降进。
体各脏腑器官机活，靠气推。气既维持体命活基本物质形式，体机力源。《灵枢。营卫》篇：体内正气产水谷饮食。食物胃经腐熟化精微气，由脾转输肺，至脏腑。清“营气”，浊“卫气”。营气经脉，卫气经脉外。营卫气沿经脉循周身，终复始，命程休止。
卫气慓疾滑利，温肉、润肤、控制气孔闭。邪气侵入体，卫气抗争，保卫机体健康。营气营养五脏六腑四肢关节，使整机体挥命机。《灵枢。邪气藏府病形》篇：循十二经脉、三百六十五络血气皆达脸至五官空窍。
“精阳气”眼睛形视力，“别气”至耳朵形听力，“宗气”鼻孔形嗅觉，“浊气”胃、至唇舌形味觉。即眼耳鼻舌感觉力气。
宇宙万物由气构，受气化支配运变化，思基础，《内经》形气形相互转化理论。切物经历“长壮老已（停止）”程。新物断长，由，由少壮；陈旧物逐渐衰退，由壮变老，至凋蔽、死亡。凡始，必终结；凡，必败毁。形物体既化，因或迟或早走向死灭。形物体衰败，分解，复变气。《内经》“器散则分”，“器”形物体，“器”毁坏，并非化虚，原气。形气相互转化，存形器物内部。气合形，气化仍器物内部进。
每形体器物，形化世界。形转化气，气转化形程继续器物内部进。例体，《素问。经脉别论》，食物胃消化，形物变化精气，通脾脏将水谷化精微气运化周身，营养补充各器官消耗。由形转化气、再由气转化形物体程。正《素问。太阴阳明论》，果脾脏病运化，筋骨肌肉由水谷精气营养，停止长，失机。见筋骨肌肉由气转化并维持。
任何形器物气化，与外界环境定联系，表某物质入交换。其内部，气化则造某物质升降运。正升降入运，使器物必经历“长壮老已”程，毁坏，散气，重新回太虚。切形器物，始至终存升降入运，其分散气，其身化才停息。回太虚气，新聚合，转化形物体。整宇宙永休止、由气化形由形化气运程。论何器物，或或兽或草或木，其东西，例外进升降入气化运，处宇宙整体交替进形气转化程。升降入四运切形器物，它进化规模，间长短。四者运定规律，遵循规律，器物维持正常，延尽；否则遭灾受害，途夭折。形气言，它除转化形器物外，再变别形态存，更变虚。
代科证明，界气形体毁。《内经》世界本原气，与实符。它世界切变化统统归结形气两物质形态转化，千姿百态界极端简单化。应肯定，《内经》应气理论，坚持世界物质性永恒运原则，明物间普遍联系相互转化。它阐述关气形互化，正物质灭规律吗？虽或许思萌芽，才猜测，遥远代，建构宇宙论，伟！《内经》正唯物主义立场，建立祖医基础理论。
法虽太准确，明件，每身体其实宝库，异者其实宝库进步跟利。
像远古候，强类搬山填海，摘星碎月，甚至远古候羿射，夸父追神话传。普通眼或许算神话故，根本实切。
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候吴零认故，古代流传传。够流传除因故很神秘外，因普通故力量追求。
吴零眼光，远古神话故很曾经存，随物消亡或者隐藏，真实慢慢变故。异者，挖掘身力量，慢慢重远古类辉煌。
异者或者修炼者逆，其实因原因，逆，本身罢。异者获力量，并随修炼获外物，身体进步挖掘已。(未完待续。果您喜欢部品，欢迎您（本站）订阅，打赏，您支持，力。)