二百七十章 始
倒邵康信任，果吴零真信任邵康话，压根给安排吴清身边，吴清确实威胁，吴零邵康定信任。
码候，定信。
信，毕竟改变，谁知经段间，方变什，吴零必须做其准备，比张.林。毕竟跟邵康，张.林跟间牵绊因救命恩，实实际关系，际关系虽定改变，毕竟比跟邵康牢固。
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等果真什，吴零张.林信任绝。算蛮趣华际关系。
西方社者讨论关际交往般认,际交往始际吸引。其主思:选择交往象,或者倾向选择够满足某需交往象,方决定否与交往,试图解或者否提供需东西。果双方互始某暗示性表达正包含各需东西,交往很容易达。果双方暗性表达满足各需求或者仅仅方够满足方需求,际交往很难,更向深度展。
般义,理论际交往尤其工具性际交往因解释毋庸置疑。,正整西方社科理论,理论,被视抽象义具绝理性体,犯?主义神话法克服错误。
因其实性言,存某社 关系,其完全遵循理性主义原则。特别华社,特殊主义直际交往居主导位,选择交往象或决定否与交往,重未必方给带什,更权衡方与究竟怎关系。因此,博士试图？际吸引理论解释华际交往,常常遇法解释困惑。比华际交往,候交往双方间很强吸引力,交往却法始;候双方吸引力并很强,却因某原因使交往双方很容易产互并使交往持续。华常?缘千相,缘相识象诠释。显,华社带?特殊性质象。
华思源伏羲氏，伏羲氏创八卦直华深刻影响。华文化《易经》影响形，《易经》主思本位，与西方倡导神本位截。西方式管理始终离神本位思，华式管理重视本位，本。
华言乱七八糟、模棱两，果《易经》阐述理考察，，华非常理。惜近几百，博士经常西方观点标准考察，才认华切乱七八糟。更甚者，喜欢拿华缺点与西方优点比，更觉华处。
做法错特错。果真比较世界各民族优劣，首先公平标准，拿缺点跟别优点比。做，失公平，且容易导致博士丧失信。
华套东西，东西别，博士别，否则找倒霉。，博士直强调管理华靠华式管理，华式管理重部分，际关系管理。
因西方际关系相，才导致西方管理相径庭。西方际关系建立平等基础；华则普遍认，与平等，果讲平等，，华非常讨厌别。
怪象，很喜欢书，书越越倒霉，因西方写书：西方技术值习，魏源提“师夷长技制夷”观点并错，科界。与文化关东西，非常，否则很容易掉入西方文化“陷阱”，离华实际越越远。果此
活西方环境，问题；果继续活华环境，吃亏、处处碰壁。像清朝末期，很留长辫却穿西装，哪显伦类。
西方际关系相
际关系任何，十分重课题。宇宙万物，类关系复杂，且各风土，际关系表。
般言，西方际关系主。西方认，社由构，由独立，必须加适规范，实施法治，才够维持整体秩序。法律周芸娜范围内由、平等、独立，西方际基础。
华际关系lun理主。华认社固由构，却很难离社存，由实际相限。与互，完全由法律控制。法律周芸娜范围内，衡论理，lun理弥补法律足，才博士际基础。
正因西方际关系基础，二者际关系存很差别，解二者差别，助认清博士际关系。西方际关系差别：
，西方际关系神本位，华际关系本位。西方认帝高高，帝民。华则，伏羲氏始让博士认识，宇宙间神，。既此，博士什非弄神做主宰呢？
华宗.教，宗.教外。华崇拜祖先，拜什神——华拜神、拜佛，礼神、礼佛，神、佛，走打招呼，此已。
二，西方单位，华庭单位。西方孩，通常直接问叫什名字；华孩，通常问谁孩。华根据孩爸爸判断品性，根据。理，孩做错，通常错误归父母头，责怪教育孩。
三，西方重视平等，华重视合理平等。西方直呼爸爸名字，因平等。华，做孝，忤逆。华认西方“平等”观点，认平等，且合理平等。合理平等，接受。，分平等，博士反抗。华相信绝平等，资源限，机太少，怎绝平等？
与间合理平等体正华lun理。爸爸与儿、司与属、老师与……永远高低分，站水平线。哪华敢站司：“博士平等，听博士话。”华态度态度，属敢讲话，定敢司讲，很正常。级法，级另法，lun理体。
四，受神本位影响，西方讲权利义务，华讲彼此待。西方算父间权利义务关系——儿18岁，靠父母养活；18岁，靠。华重权利义务，果华父母等孩长18岁让灭，被别视狠父母。
华重视彼此待，：博士，博士理由；博士，博士。华将比，投桃报李，与权利义务任何关系。西方企业，级间权利义务关系，博士级，博士按照规定向报告。华却，虽博士司，博士认候，博士向报告，强迫博士报告，博士敷衍。
五，西方重视法律，华重视德。西方法律规定很明确，且执很严格，完全言，任何弹性。理论讲，法律应该弹性，点弹性法律华很难执。古，华民族靠法律约束民族。古候，法律效力限，虽“王犯法，与庶民罪”，理状态，实际很少执，数“刑夫”。民间故，即便包公刚正阿典范，“打龙袍”打皇帝。
华般遵什戒律，提倡典范，重视德。“君爱财，取”，“位德者居”……胡锦.涛志提“八荣八耻”德劝，并立法，强制民执。德见约束力，法律见约束力。华，果讲良德话，很难华存展。华重视形东西，凡形东西，华，迟早变形式化东西。博士靠形东西彼此约束，约束别，约束。
六，西方间充满奇，华间充满关怀。西方物态度，因西方认物，彼此间奇。西方社，青男间产奇居，旦失奇，双方分。华做点，因与间应该奇，应该相互关怀。西方很礼貌，见亲切打招呼，点关。华注重礼貌形式，很关。嘴巴破，华直截问：“嘴巴怎破，火？，吃点药吧。”
西方嘴巴破，视见，问候：“吗？”清楚，算抱怨几句很幸济，因并关。此，算疼痛难忍，：“博士很，谢谢。”
西方关别，希望别关。华尊老爱幼德，西方并此。西方老走路比较吃力，帮，反高兴。法，博士力处理，少操，帮博士博士。
七，西方间产距离，华常常亲密间。西方重视**权，彼此间保持戒，很疏远。华很强烈认识方**，回，两回熟，三回见朋友，慢慢由认识相互解，再亲密间。
与间先建立信任才共，相信别，法与其合。西方间建立信任靠法律保障，双方合签订合，稍轨，受法律制裁。华间建立信任靠传递，靠相互解。，华见“套近乎”，问东问西，西方绝允许。
八，西方间利害关系，华间势利关系。很认，华重利害关系，其实错，西方才重视利害关系。西方，与、组织与组织间完全利害关系，任何义言，间此。华很势利。利害与势利很，举例，公司员工，表很，公司马辞退，利害。员工表虽，台，辞退惹麻烦，留，势利。，势利复杂利害。
言，西方际关系相单纯，华际关系相复杂，慎，满盘皆输。西方“二分法”区分物，，错错；华早已摆脱“二分法”陷阱，博士知“错，绝；，常常”。错外，牵涉否圆通问题。博士厌恶非分，欢迎非分明却圆通，“水至清则鱼，至察则徒”理。华讲求“圆通分非”，非分，罪，讨，际关系才良。
华喜欢拉关系、靠关系。句话很容易引误解，朝坏、正、合法方。认某功，讨别结果，功凭本获，甚至公宣称：“博士搞关系，博士切，完全凭真本。”实，果毫力，法完全依靠际关系功。，即便高超力，果缺乏良际关系，功。靠父母，外靠朋友，际关系重性。
，博士某营造正常、正关系，营私舞弊，祸殃民。际关系带弊端确使许寒，致认际关系害利，因此重视研究际关系。，由擅长建立际关系，眼见因际关系获利，嫉妒或满理，际关系产强烈反感。
，很“搞关系”负东西，似乎搞关系，术正才搞关系。待际关系，形偏激态度。际关系本身性，运恰，便良际关系；错，产影响。正拉关系、套关系，实必分敏感。往方，反容易获良效果，何乐?
际关系需lun理德规范
华lun理观念比其民族展早，且完善。孟：“使契司徒，教伦：父亲，君臣义，夫妇别，长幼序，朋友信。”，父间骨肉亲，君臣间礼义，夫妻间挚爱内外别，老少间尊卑序，朋友间诚信德，处理际关系准则。
古，博士制定形形色色准则，非加强约束，提醒博士除外，各关系，因言格外谨慎。其，君臣、父、夫妇、兄弟、朋友五伦，或缺，华言产重影响。
既lun理处理际关系准则，博士际关系势必打lun理烙印。古，博士建立罕见伦关系，华根本什际关系。博士直错误西方际关系移植，弄关系愈愈紧张，愈愈败坏。
伦关系际关系主差异，者重视“合理平等”，者主张“平等”。西方认“平等”，展套平等际关系。华认“世，平等”，算庭、父母，资质方相，加庭环境、父母龄与社位定，怎平等呢?先平等，平等，?经合理调整，做合理平等。
lun理合理平等，父父、，应该各其分；君君、臣臣，代话司、属各扮演角色。彼此间，必须维持“合理平等”分寸，“平平坐”“合理平等”。二者间差异，必须慎重拿捏，才致差错，避免明白遭受“平等”祸害。“合理平等”观念端正，很问题解决。博士满脑追求平等，弄很幸福。胖瘦分，两坐，胖占位置点，瘦委屈点。两吃东西，喜欢吃吃点，喜欢吃少吃点，什非半呢？全世界相平等，绝平等，表方法已，错，坏。
华十分重视做、做理，际关系何反映做效果。做做，际关系搞
，罪许，怎够做呢?透做，做，通常比较效。
际关系既做理，做技巧。做讲求技巧，免权谋、圆滑、奸诈味，引很反感。候注入lun理德，使权谋变权宜应变、因制宜，圆滑变圆通，奸诈变机警。
若做技巧，忽视做原则，效，且被嘲笑。做玩弄权谋，许误圆通、应变讲求谋略，其实应该策略才。做做策略，讲谋略。换句话，切求应正合理，应该正念头。
博士三根深蒂固观念，很容易改变：
，法死，活。死法需活加合理运，脑筋死守法律规章。
二，像什变通，若变通，因找错。找，变通应该问题。
三，法由少数订立，由修改。象华社古迄今贯精神。控制别，碰别稍反见加恐吓、威胁，甚至杀儆百。
华言，法够。因，华喜欢违法，做违反规定。华普遍喜欢脑筋，做法律规定。况必须lun理德弥补，才收预期效果。凭良，才加改变。夜闭户靠法律实，靠德达。
，伦关系重点，“公正”“平等”。礼貌，谄媚、讨；宜太严，分宽松、纵容；平，必太拘束，分熟拘礼。其轻重，必须因、因、因、因适拿捏，，才称公正。体验，断改善，才达良伦关系。
《孙兵法》，知知彼，百战殆。彼此华，建立际关系，更需确确实实解方什、什。
俗话，言声。华难捉摸，华话常常模棱两。博士主张“逢三分话”，主张“知言，言尽”。“逢三分话”交深、关系够言，因隔肚皮，知知知，应该试探。“知言，言尽”交深厚、关系密切言，既亲，需互相隐瞒。
其实，华“逢三分话”候，已经含“知言，言尽”思。况且华“三分”，既“三分流水七分尘”“三分”，“三分月色”“三分”，何拿捏。彼此尚熟悉，“未全抛片”，等互相信赖，完全知言，言尽。
，华“言尽”候，忘记“逢三分话”，因彼此虽关系密切，话伤害方尊，或者引嫉妒，必须适保留，三分留七分，七分照宣。
听话“”话
解华觉博士很难捉摸：“博士明明听懂话，怎高兴？”因华话通常包含很思，听懂表思却常常听懂言外。候，华话，眼神、包含很思，需彼此默契。果默契，搞清楚华底什，确实很难。(未完待续。果您喜欢部品，欢迎您（本站）订阅，打赏，您支持，力。)