《德经》69
六十九章
[原文]
兵言："吾敢主①，客②；敢进寸，退尺。"谓③；攘臂④；扔敌⑤；执兵⑥。祸莫轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若⑦，哀⑧者胜矣。
[译文]
兵曾经，“敢主进犯，采取守势；敢进步，宁退尺。”叫做虽阵势，却像阵势摆；虽奋臂，却像臂膀举；虽临敌，却像敌打；虽兵器，却像兵器执握。祸患再比轻敌更，轻敌几乎丧失“三宝”。，两军实力相候，悲痛方获胜利。
[注释]
1、主：主进攻，进犯敌。
2、客：被退守，已应敌。
3、：，列，阵势。此句：虽阵势，却像阵势摆。
4、攘臂：虽奋臂，却像臂膀举。
5、扔敌：虽临敌，却像敌赴。
6、执兵：兵，兵器。：虽兵器，却像兵器执。
7、抗兵相若：两军相。
8、哀：闵、慈。
[引语]
本章仍军角度，谈退进处世哲。老认，战争应守主，守取胜，表老反战争思，表明老处世哲退守、居原则。章讲“哀兵必胜，骄兵必败”理，千古兵军名言。本章两章相应，阐明哀、慈、柔理，明争德。
[评析]
焦宏《老翼》引吕吉甫曰：“常迫，争胜。其施兵际，宜若者。兵者言：吾敢主客，敢进寸退尺，则虽兵犹迫，胜争，况其乎。何则？主逆客顺，主劳客逸，进骄退卑，进躁退静。顺待逆，逸待劳，卑待骄，进骄退卑，进躁退静。顺待逆，逸待劳，卑待骄，静待躁，皆非敌。尔者，常，故其常迫，其胜常争，虽兵亦由故。诚知常，则吾常，其攘常臂，其仍常敌，其执常兵，安往胜哉？苟，知主知客，知进知退，谓轻敌，轻敌则吾谓三宝保论者，丧矣。故曰祸莫轻敌，轻敌几丧吾宝，夫唯争胜者，则未胜者。故曰：抗兵相加，哀者胜矣。”张松认，“今或谓老退进方针，军方，则表守主，守取胜主张。条战原则，老提轻敌双方兵力差相等条件，悲愤方将获胜等见解，它合理方。”（《老校读》380页）唐朝王真注老《德经论兵义述》，“五千言”《老》“未尝章属兵”。此论断切实际。本章内容，老反战。认，果被迫卷入战争，应该采取完全守势，谦退忍让、静柔哲思，通军再次表述，老并兵，并军论军。，已经次提，兹赘述。（未完待续）
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