《德经》64
六十四章
[原文]
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮①，其微易散。未，治未乱。合抱木，毫末②；九层台，累土③；千，始足。者败，执者失④。圣故败，执故失⑤。民，常几败。慎终始，则败。圣欲欲，贵难货，⑥，复众，辅万物敢⑦。
[译文]
局安定容易保持维护，变迹象容易图谋；物脆弱容易消解；物细微容易散失；做它尚未处理妥；治理政，祸乱产早做准备。合抱树，长细萌芽；九层高台，筑每堆泥土；千远，脚步始走。将招致失败，执将遭受损害。因此圣招致失败，执遭受损害。做，快功失败，快完候，像始慎重，办。因此，圣追求追求，稀罕难货物，习别习，补救众经常犯错。遵循万物本性妄加干预。
【话，目朗读听书app，野果阅读， 安装新版。】
[注释]
1、其脆易泮：泮，散，解。物品脆弱容易消解。
2、毫末：细萌芽。
3、累土：堆土。
4、者败，执者失：二十九章错简此。
5、圣故败，执故失：此句仍疑二十九章错简本章。
6、：指办错教训。
7、敢：此句疑错简。
[引语]
章内容讲与章相接续，仍谈物展变化辩证法。由与章联系读，返回“，，味味”理。老认，物始东西展，任何物，身、变化展程，应该解程，程物祸患环节给予特别注，杜绝它。“”观点，老进步阐述物展变化规律，明“合抱木”、“九层台”、“千”远，“毫末”、“累土”、“始足”端，形象证明东西细东西展。告诫，论做什，必须具坚强毅力，做，才业。
[评析]
老依据体验万物洞察，指“民，常几败。”许持恒，快功候失败。况原因什？老认，主原因将，够谨慎，始懈怠，保持初始热，缺乏韧性，果够做“慎终始，则败”。老认，应挥智或技佳状态，理平静状态才做。，关头像始候谨慎，失败。
本章二部分，老运三排比句：“合抱木，毫末；九层台，累土；千，始足。”由此，再荀《劝篇》写几句话：“积土山”、“积水渊”、“积跬步，致千；积流，江海”。见，思观点某相或承继关系，或者，荀吸取老观点。接结论，荀与老，“锲舍，金石镂”，像蚯蚓“”，虽“爪牙利，筋骨强”，“食埃土，饮黄金”；提积极进取主张；老则主张“”、“执”，实际让依照规律办，树立必胜信坚强毅力，耐点滴完，稍松懈，常造功尽弃、功亏篑结局（未完待续）