《德经》57
五十七章
[原文]
正①治，奇②兵，取③。吾何知其哉？此④：忌讳⑤，民弥贫；⑥利器⑦，滋昏；伎巧⑧，奇物⑨滋；法令滋彰，盗贼。故圣云："，民化⑩；静，民正；，民富；欲，民朴。"
[译文]
、清静治理，奇巧、诡秘办法兵，扰害民治理。怎知形呢？根据此：禁忌越，老百姓越陷贫穷；民锐利武器越，越陷混乱；技巧越，邪风怪越闹厉害；法令越森严，盗贼越断增加。圣，，民化育；静，民富足；欲，民淳朴。
[注释]
1、正：此处指、清静。
2、奇：奇巧、诡秘。
3、取：治理。
4、此：此，指段文字。此即段话根据。
5、忌讳：禁忌、避讳。
6、：本“民”，本“朝”。
7、利器：锐利武器。
8、伎巧：伎巧，指技巧，智巧。此句伎巧很。
9、奇物：邪、奇。
10、，民化：化，化育。民顺化。
[引语]
二章、五章十章，老已将思，推，提“治”思。本章，老“忌讳，民弥贫；民利器，邦滋昏；民智慧，邪滋；法令滋章，盗贼”反证应“取”，皆末托“圣”言，长言治，章法井。老活代，社乱安，严峻实使感统治者依仗权势、武力、肆横，欲，造“民弥贫”、“滋昏”、“盗贼”混乱局。老提“”、“静”、“”、“欲”治方案。政治主张被执政者接受，绝实性。，章“”社政治观点概括，充满脱离实际幻分。头脑清醒统治者政治民，益处。
[评析]
先“奇兵”。《德经》兵书，其排除关军方内容，章节已经问题。例本章讲“奇兵”，实际讲军问题。老观念，兵诡秘、奇诈，因兵注奇法、设奇计、奇谋，才做奇制胜。表明，老兵计与治安邦截区别，即兵奇，治正。“奇兵”实际变化莫测、神鬼。战争正常象，政治法正常运轨已采取策。老反战争，战争却避免。因此，老《德经》提见解。“奇兵”计，昏君、暴君谋划策，弱者、正义师设。
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再二层思。老“忌讳，民弥贫；利器，滋昏；伎巧，奇物滋；法令滋彰，盗贼。”老计民具体思考。胡寄窗写：“老工艺技巧认定社祸乱原因，求废除工艺技巧，甚至认盗贼产由工艺技巧关系”，“见工艺技巧深恶痛绝。坚决反工艺技巧经济思特点。初期儒并根本反工艺，赞儒者工艺，甚至承认工艺重。墨推重工艺必。战期儒法各派，虽鄙视工艺，尚肯定工艺社。才错误工艺社祸乱根源。”“老反工艺技巧观点，非常奇特，与战各派及战各封建期思迥。观点本身仅消极落，且反。”（《经济思史》，211页）分析虽其理，感问题需再分辨。老重视“”，重视“质朴”，重视“勤俭”，反工商观点其指导思原因，其方原因。客观讲，老并笼统、绝反工商，主反统治者借工商积敛财货，奢侈豪华、醉梦死荒淫活，并反老百姓求富，因本章，老“，民富”。很重证据。笼统讲老反工商业展，恐怕再找论据。（未完待续）