德经》48

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四十八章

[原文]

益①,损②,损损,③,取④⑤;及其⑥,

[译文]

,其欲文饰增加;求,其欲文饰则减少。减少减少,够做,即,任何。治理经常骚扰本,果经常繁苛政扰害民众,配治理

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[注释]

1、益:反映探求外物知识。此处指政教礼乐。益:指增加知见智巧。

2、损:或体验途径,领悟物未分化状态”。此处”,指。损,指欲文饰渐泯损。

3、

4、取:治、摄化

5、:即扰攘

6、:繁苛政举骚扰民

[引语]

本章讲“问题。先讲“”,求外经验知识,经验知识愈积累愈。老轻视外经验知识,认知识掌握,私欲妄见穷。“。它直观体悟物未分化状态或内索身虚静境,它私欲妄见,使渐返朴归真,反映“政教礼乐”,老它足机智巧变。“清静”,私欲妄见治理。因,老希望走“

[评析]

任继愈先:“老承认求问,积累知识,越积累,知识越丰富。至认识宇宙变化规律或认识宇宙根源,靠积累知识,靠‘玄览’、‘静观’。注重理性思维,指认识规律认识东西方法应。老错误理性思维绝化使倒向主义,甚至陷排斥感性知识错误。”(《老研究》,《老讨论集》23页)张松:“‘益,损’,并神秘、蒙昧反理性主张,历史观念形态客观反映。”“本章正认识论方*,概括‘礼’探源与批判,深刻性。”“剖析,由突破阶级历史局限,推导结论定程度复古主义色彩,显示骸骨迷恋绪,曾投射目光。掩盖它关‘’与‘’,关‘益’损’辩证思维光辉。“(《老校读》281页)“极富智慧命题。古代,主张“止老,例治者,其舜与,夫何哉,恭已正南已。”句话做什使太平呢?庄重端坐王位。老极高程度,高度论证“义。“”表,似乎退段,真正,则矛盾问题,占据主终目。(未完待续)

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