《德经》41
四十章
[原文]
士闻，勤；士闻，若存若亡；士闻，笑。笑足。故建言①：明若昧，进若退，夷若纇②。德若谷；白若辱③；广德若足；建德若偷④；质真若渝⑤。方隅⑥；器晚；音希声；象形；隐名。夫唯，善贷且⑦。
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[译文]
士听理论，努力实；士听理论，将信将疑；士听理论，哈哈笑。被嘲笑，足其。因此古立言话：光明似暗昧；进似退；平坦似崎岖；崇高德似峡谷；广德像足；刚健德似怠惰；质朴纯真像混浊未。洁白东西，反含污垢；方正东西，反棱角；声响，反听声息；形象，反形状。幽隐名称，名声。“”，才使万物善始善终。
[注释]
1、建言：立言。
2、夷若纇：夷，平坦；纇，崎岖平、坎坷曲折。
3、白若辱：辱，黑垢。此名应“方隅”句。
4、建德若偷：刚健德像怠惰。偷，惰。
5、质真若渝：渝，变污。质朴纯真像浑浊。
6、方隅：隅，角落、墙角。方整东西却角。
7、善贷且：贷，施与、给予。引伸帮助、辅助。此句：使万物善始善终，万物始至终离。
[引语]
章引十二句古话，列举系列构矛盾物双方，表明象与本质矛盾统关系，它彼此相异，互相立，互相依存，彼此具统性，矛盾观点，明相反相物展变化规律。，老讲士、士、士各“闻”态度：士听，努力实；士听，漠、将信将疑，士听哈哈笑。明“士”见象见本质抓住表象嘲笑，怕浅薄嘲笑。
[评析]
本章先讲“士”、“士”、“士”反映。“士”即高明奴隶主贵族，“士”即平庸贵族，“士”即浅薄贵族。、、政治等级制度言，其思认识水平高低言。“”本质隐藏象，浅薄士法，被嘲笑其“”。引十二句语，六句指“”、“德”言。六句“质真”、“白”、“方”、“器”、“音”、“象”指“”或形象，或性质。引完十二句格言，句话加归纳：“”幽隐名，它本质者，表象者。十二句，形与形、存与识、与社各领域物本质象，论证矛盾普遍性，揭示辩证法真谛。极富智慧。（未完待续）