《德经》三十章
佐主者，兵强。其。师处荆棘焉。军後必凶。善果已，敢
取强。果勿矜。果勿伐。果勿骄。果已。果勿强。物壮则老，谓，早已。
[译文]
依照“”原则辅佐君主，兵力逞强。穷兵黩武必报应。军队方，荆棘横，战，定荒。善兵，达兵目，并兵力强逞强斗。达目却矜持，达目夸耀骄傲，达目，达目却已，达目却逞强。物强走向衰朽，明它符合“”，符合“”，很快死亡。
[注释]
1、其：兵件定报。：报、报应。
2、凶：荒、灾。
3、善果：果，功。指达获胜目。
4、敢：帛书本“毋取强”。
5、取强：逞强、胜。
6、物壮：强壮、强硬。
7、：合乎“”。
8、早已：早死、很快完结。
[引语]
历解释《德经》者，派认《德经》部兵书。究竟它部兵书，问题本章评析再论述，老具反战思则疑。春秋战代，社荡安，战争此伏彼，给带破坏，给老百姓活造灾难。老反战争，符合民利益愿望。本章，老认战争类愚昧、残酷，“师处，荆棘焉”、“军，必凶”，揭示战争给带严重果。老主张反战思，论世，其积极义。
[评析]
《德经》章章老讲兵问题。必须重申，《德经》主部哲著兵书，论兵哲角度，军角度。讲许哲问题，涉及军，因哲与军虽非属科，许内相通处。重讲战乱给带严重果，反战争角度。因战争类残酷愚昧。本章讲“师处，荆棘焉”、“军，必凶”，讲战争给带灾难。
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唐代王真《德真经论兵义述》，“五千言”，八十章，“未尝章属兵”。明未王夫认《德经》“言兵者师”。近章太炎，《德经》书概括古代兵书旨。指，“老聃柱史，识故，约《金版》、《六韬》旨，著五千言，世阴谋者法。”（《訄书·儒》）代者张松认，八十章直接谈兵，本章、章及六十九章，共三章已。讲哲理偶兵取喻者及十章。《德经》兵书，例军角度讲，它论何与《孙兵法》相提并论。春秋战代，战争社活重内容，哲、思社实际问题并熟视睹。战争程，观察某带哲理性问题，并升哲高度加分析研究，寻找包括战争内般物展变化规律，“物壮则老”等，疑具普遍启示价值。（未完待续）