《金刚经》十七品 究竟分
【原文】
尔，须菩提白佛言：“世尊，善男、善，阿耨罗三藐三菩提，云何应住？云何降伏其？”佛告须菩提：“善男、善，阿耨罗三藐三菩提者，，应灭度切众，灭度切众已，众实灭度者。”“何故？”“须菩提，若菩萨相、相、众相、寿者相，即非菩萨。”“者何？”“须菩提，实法，阿耨罗三藐三菩提者。须菩提，云何？灯佛，法阿耨罗三藐三菩提？”“，世尊。解佛义，佛灯佛，法阿耨罗三藐三菩提。”佛言：“。须菩提，实法阿耨罗三藐三菩提。须菩提，若法阿耨罗三藐三菩提者，灯佛即与授记①，汝世佛，号释迦牟尼。实法阿耨罗三藐三菩提，故灯佛与授记，言，汝世佛，号释迦牟尼。”“何故？”“者，即诸法义。若言阿耨罗三藐三菩提，须菩提，实法，佛阿耨罗三藐三菩提。须菩提，阿耨罗三藐三菩提，实虚。故切法，皆佛法。须菩提，言切法者，即非切法，故名切法。须菩提，譬身长。”须菩提言：“世尊，身长，即非身，名身。”“须菩提，菩萨亦，若言，灭度量众，即名菩萨。”“何故？”“须菩提，实法，名菩萨。故佛切法，众寿者。须菩提，若菩萨言，*佛土，名菩萨。”“何故？”“*佛土者，即非*，名*。须菩提，若菩萨通达法者，名真菩萨。”
【注释】
①授记：梵语伽罗译，十二部经。指佛向善众授予将必佛标记。
【推荐，野果阅读追书真，载 快试试吧。】
【译文】
，须菩提佛：世尊，善男善正等正觉，知相相众相寿者相，再执取邪知邪见禁戒外修持法门，世尊正法深信疑，淡薄贪欲、嗔、愚痴，露求佛果，化众菩提，此节，应何安住菩提？何降伏修难，度众更难畏惧理？佛告诉须菩提：善男善，露求佛果化众菩提，应：救度切众，救度切众，众实际被救度。什呢？果菩萨畏惧修难，畏惧度化众更难，相、相、众相、寿者相，菩萨。什呢？须菩提，实任何什，连正等正觉，梦幻，究竟什。须菩提，思怎？数阿僧祗劫，燃灯佛世，任何什，证正等正觉吗？，世尊。解佛义理，佛燃灯佛，持五莲花奉，持身投布遮住污泥，供养圣尊身走，并誓愿，愿将世佛燃灯佛，象，梦幻，正等正觉，任何什，愿将世佛燃灯佛，燃灯佛授记，世佛，号释迦牟尼。佛：正此，正此。须菩提，尔，清净，任何什妄住相，未世证正等正觉。须菩提，候果住相供养，住相愿将佛燃灯佛，畏惧佛难，畏惧度化众更难，必真常灭正等正觉，燃灯佛给授记：世佛，号“释迦牟尼”。因住正等正觉，领悟实法证正等正觉，灯佛给授记，话：世佛，号“释迦牟尼”。什原因呢？谓，万法其本义理，任何什。果：证真常灭正等正觉，须菩提，实任何什，佛证正等正觉。须菩提，证正等正觉，实虚。果诸相非相，唯独真实，比梦见切皆虚妄，唯独捡金钱假。，正等正觉虚幻根本吗？虚幻非虚幻，即“诸相非相”，果虚幻断灭性，何必辛苦修？正等正觉实虚，任何切什，佛法。须菩提，任何切什，包括色受识，眼耳鼻舌身，色声香味触法，眼识耳识鼻识舌识身识识等六根六尘六识，苦集灭等四谛法，明、、识、名色、六入、触、受、爱、取、、、老死等十二因缘法，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智等六波罗蜜，涅槃，阿耨罗三藐三菩提，及其、任何什，虚幻任何切什，名叫做任何切什。须菩提，比身体长很。须菩提：世尊，身体长很，比梦，身体长很很，实际，虚幻长很，名叫做身。须菩提，菩萨此，果：应救度量众。，名叫做菩萨。什呢？须菩提，实任何什，微尘，哪众灭度？菩萨悟，破迷正等正觉，彻底领悟诸相非相，任何法，才名菩萨，佛任何切什，、、众、寿者。须菩提，果菩萨：难，难证证，难度度，功德智建设未佛土，名叫做菩萨，什呢？*佛土，虚幻*，名叫做*。须菩提，果菩萨通达任何切什，即知佛难，度化众难，真名叫做菩萨。
【评析】
谓“究竟”，其实阐明执著名相。标目叫“究竟”，思彻底弄明白“”思，才算真懂佛法义。佛与须菩提话反复阐明思。（未完待续）