《德经》二十章
绝忧，唯与阿，相几何？善与恶，相若何？畏，畏。荒兮其未央哉！众
熙熙享太牢、春登台。独泊兮其未兆，婴儿未孩；儡儡(lěi,羸弱)兮若归。众皆馀，
独若遗。愚哉！沌沌兮。俗昭昭，独昏昏；俗察察，独闷闷。众皆，独
顽且鄙。独异於，贵食母。
[译文]
应诺呵斥，相距远？丑恶，相差少？畏惧，畏惧。风气远古此，像尽头。众熙熙攘攘、兴高采烈，参加盛宴席，春登台眺望景。却独淡泊宁静，衷。混混沌沌啊，婴儿嘻笑声。疲倦闲散啊，像浪归宿。众剩余，却像什足。真颗愚啊！众光辉炫，唯独迷迷糊糊；众严厉苛刻，唯独淳厚宽宏。恍惚啊，像海汹涌；恍惚啊，像飘泊处停留。世精明灵巧本领，唯独愚昧笨拙。唯独与，关键“”。
[注释]
1、唯与阿：唯，恭敬答应，晚辈回答长辈声音；阿，怠慢答应，长辈回答晚辈声音。唯声音低，阿声音高，区别尊贵与卑贱语。
2、与恶：，本善，恶丑解。即丑、善恶。
3、畏：惧怕、畏惧。
4、荒兮：广漠、遥远。
5、未央：未尽、未完。
6、熙熙：熙，乐，形容纵奔欲、兴高采烈状。
7、享太牢：太牢古代准备宴席牛、羊、猪先放牢养。此句参加丰盛宴席。
8、春登台：似春登台眺望。
9、：将此“”理解老称，理解谓“体士”。
10、泊：淡泊、恬静。
11、未兆：征兆、预感迹象，形容衷、炫耀。
12、沌沌兮：混沌，清楚。
13、孩：“咳”，形容婴儿笑声。
14、傫傫兮：疲倦闲散。
15、余：丰盛财货。
16、遗：足思。
17、愚：纯朴、直率状态。
18、昭昭：智巧光耀。
19、昏昏：愚钝暗昧。
20、察察：严厉苛刻。
21、闷闷：纯朴诚实。
22、澹兮：辽远广阔。
23、飓兮：急风。
24、：、，本领。
25、顽且鄙：形容愚陋、笨拙。
26、贵食母：母比喻“”，育万物母。此名守贵。
[引语]
老辩证法原理认，贵贱善恶、非丑价值判断相形，且随环境差异变。本章，老将世俗态与态比描述。它揭露社层追逐物欲贪婪态，并相反形象夸张描述。文“”指老本，仅仅指，抱负、期望。“众”、“俗”指社层。非、善恶、丑判断，并严格标准，甚至混淆、任。“”“愚”，正话反。世俗纵声色货利，“”却甘守淡泊朴素，求精神升华，愿随波逐流。
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[评析]
任继愈《老新译》，“老许象惯，众卑鄙庸俗，比谁高明。表却故贬低话，低、糊涂、本领，其实反抬高，贬低社般。吹嘘、欣赏，句，正见，别处，‘’。”老，善恶丑贵贱非，相形，价值判断，经常随代变换，随环境差异更改。世俗价值判断极混淆，众戒忌，正必触犯。，老牢骚话，使感愤世疾俗味，其乏深入哲理。明价值观，活态度，世俗，熙熙攘攘，纵声色货利，老则甘愿清贫淡泊，并且显示与众疏离相异处。（未完待续）