《德经》二十章
绝忧,唯与阿,相几何?善与恶,相若何?畏,畏。荒兮其未央哉!众
熙熙享太牢、春登台。独泊兮其未兆,婴儿未孩;儡儡(lěi,羸弱)兮若归。众皆馀,
独若遗。愚哉!沌沌兮。俗昭昭,独昏昏;俗察察,独闷闷。众皆,独
顽且鄙。独异於,贵食母。
[译文]
应诺呵斥,相距远?丑恶,相差少?畏惧,畏惧。风气远古此,像尽头。众熙熙攘攘、兴高采烈,参加盛宴席,春登台眺望景。却独淡泊宁静,衷。混混沌沌啊,婴儿嘻笑声。疲倦闲散啊,像浪归宿。众剩余,却像什足。真颗愚啊!众光辉炫,唯独迷迷糊糊;众严厉苛刻,唯独淳厚宽宏。恍惚啊,像海汹涌;恍惚啊,像飘泊处停留。世精明灵巧本领,唯独愚昧笨拙。唯独与,关键“”。
[注释]
1、唯与阿:唯,恭敬答应,晚辈回答长辈声音;阿,怠慢答应,长辈回答晚辈声音。唯声音低,阿声音高,区别尊贵与卑贱语。
2、与恶:,本善,恶丑解。即丑、善恶。
3、畏:惧怕、畏惧。
4、荒兮:广漠、遥远。
5、未央:未尽、未完。
6、熙熙:熙,乐,形容纵奔欲、兴高采烈状。
7、享太牢:太牢古代准备宴席牛、羊、猪先放牢养。此句参加丰盛宴席。
8、春登台:似春登台眺望。
9、:将此“”理解老称,理解谓“体士”。
10、泊:淡泊、恬静。
11、未兆:征兆、预感迹象,形容衷、炫耀。
12、沌沌兮:混沌,清楚。
13、孩:“咳”,形容婴儿笑声。
14、傫傫兮:疲倦闲散。
15、余:丰盛财货。
16、遗:足思。
17、愚:纯朴、直率状态。
18、昭昭:智巧光耀。
19、昏昏:愚钝暗昧。
20、察察:严厉苛刻。
21、闷闷:纯朴诚实。
22、澹兮:辽远广阔。
23、飓兮:急风。
24、:、,本领。
25、顽且鄙:形容愚陋、笨拙。
26、贵食母:母比喻“”,育万物母。此名守贵。
[引语]
老辩证法原理认,贵贱善恶、非丑价值判断相形,且随环境差异变。本章,老将世俗态与态比描述。它揭露社层追逐物欲贪婪态,并相反形象夸张描述。文“”指老本,仅仅指,抱负、期望。“众”、“俗”指社层。非、善恶、丑判断,并严格标准,甚至混淆、任。“”“愚”,正话反。世俗纵声色货利,“”却甘守淡泊朴素,求精神升华,愿随波逐流。
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[评析]
任继愈《老新译》,“老许象惯,众卑鄙庸俗,比谁高明。表却故贬低话,低、糊涂、本领,其实反抬高,贬低社般。吹嘘、欣赏,句,正见,别处,‘’。”老,善恶丑贵贱非,相形,价值判断,经常随代变换,随环境差异更改。世俗价值判断极混淆,众戒忌,正必触犯。,老牢骚话,使感愤世疾俗味,其乏深入哲理。明价值观,活态度,世俗,熙熙攘攘,纵声色货利,老则甘愿清贫淡泊,并且显示与众疏离相异处。(未完待续)