《德经》十三章
宠辱若惊，贵患若身。何谓宠辱若惊？宠。若惊失若惊谓宠辱若惊。何谓贵患若身
？吾患者，吾身，及吾身，吾何患。故贵身，若寄。爱身，若
托。
[译文]
受宠爱受侮辱像受惊恐，荣辱患与身命珍贵。什叫做宠受辱感惊慌失措？宠卑，宠爱感格外惊喜，失宠爱则令惊慌安。叫做宠受辱感惊恐。什叫做重视患像重视身命？患，因身体；果身体，什祸患呢？，珍贵身体治理，托付；爱惜身体治理，依靠。
[注释]
①宠辱：荣宠侮辱。
②贵患若身：贵，珍贵、重视。重视患像珍贵身体。
③宠：受宠爱光荣、等。
④及吾身，吾何患：果身体，什患言呢？
⑤此句贵身态度，才托付给；爱身态度，才托付给。
[引语]
章讲尊严问题。老强调“贵身”思，论述宠辱身危害。老认，理治者，首“贵身”，胡妄。珍重身命，才珍重命，使放重责委任，让担治理任务。章，老“腹目”“圣”，够“宠辱荣患损易其身”，才担负重任。此章接“宠辱若惊”。，宠者宠殊荣，致失殊荣，便赐宠者诚惶诚恐，曲逢迎。认，“宠”“辱”尊严挫伤，并两，受辱固损伤尊，受宠何尝损害身格尊严呢？宠者觉受宠份外殊荣，便担失，因格尊严形受损害。果未经受任何辱与宠，任何傲立，保持完整、独立格。
[评析]
本章讲关“贵身”尊严问题，“圣”宠辱荣患等身外易其身，接章“圣腹目”言。凡够真正做“腹目”，外界荣辱乱分神者，才力担负治理重责。本章主旨，王夫精辟挥。：“众纳身，至外其身。夫见纳者，必至忧患乎？宠至若惊，辱若惊，则纳者，纳惊滑。患，纳贵与身等。夫身且患，贵患重累身，纳患梏。惟身者，耳任耳，听；目任目，视；吾耳目静，视听荧，惊患已，消，百姓履籍匹倾。”（王夫:《老衍》）
般身体宠辱荣患十分重，甚至许重视身外宠辱远远超身命。世，难免与功名利禄、荣辱失打交。许荣庞功利名禄高理，目享荣华富贵、福祐孙。，活寿、名、位、货等身边物。功名利禄，需。，它摆什位置，与态度。果它摆比命宝贵位置，错特错。老“贵身”角度，认命远贵名利荣宠，清静寡欲，切声色货利，皆，受重寄，万民托命。态度基本正确。（未完待续）
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