《金刚经》十品 *净土分
佛告须菩提：“云何？昔灯佛，法？”“，世尊！灯佛，法实
。”“须菩提！云何？菩萨*佛土？”“，世尊！何故？*佛土者，则非*，名*
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。”“故须菩提！诸菩萨摩诃萨应清净，应住色，应住声香味触法，应住
其。须菩提！譬，身须弥山王，云何？身？”须菩提言：“甚，世尊！何故？
佛非身，名身。”
【译文】
佛告诉须菩提：思怎？燃灯佛教化，正等正觉法，证吗？世尊，燃灯佛，正等正觉法，虚幻，什，实任何。须菩提，思怎？菩萨布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等六度万*佛土吗？，世尊。什呢？因菩萨*佛土，虚幻，本佛土待*，名叫做*。，须菩提，诸菩萨，知切相虚幻，应正等正觉清净，应住物质象，正等正觉，旦住物质象，凡夫虚妄，应住声音、香气、滋味、细滑、记忆等象凡夫虚妄，应住，正等正觉象。住什做，什，果什做*已，果什，已，果念寂，像木石知，非非非已，住相相众相寿者相虚妄境界。应住，并妨碍念，妨碍住坐卧。比镜，笑脸照显笑脸，恶脸照显恶脸，镜留笑脸排拒恶脸。物照，留物，杂乱象镜，排拒杂乱相，镜，因杂乱象使镜失本清净。更重，镜照物，物照照空境，正妄境。因此，知正等正觉住虚幻境，住相虚妄相，住相，虚幻相本灭，灭正等正觉两。须菩根，比，身体众山王须弥山，高广三百三十六万，思何？像身体，？须菩提：很，世尊。什呢？佛虚幻身，名叫做身，实世界高身体。应住其，理，虚幻，果执取应住正等正觉，落相相众相寿者相。应连住住。
【评析】
本章通解构佛本身*，阐明佛法真谛“*净土”。标目“*净土”，佛与须菩提通话，明真正*净土执著，连佛燃灯佛处佛法，菩萨功德使佛更*念头，执著。“住其”，才真正认识佛法“身”——“非身”。评点：“随其净，则佛土净。盖此清净，便*佛土，悉外饰哉？七宝宫殿，五彩栋宇，皆外饰，此凡夫谓*，非菩萨谓*。欲知菩萨*，非*求。”（未完待续）