《德经》章参悟
今始将陆续讲经。佛佛经，法佛法参悟，利修炼参悟。群文件每更新。
主讲《德经》，《金刚经》，《清静经》《经》，等诸经书修炼实际应，每讲点，今《德经》章，本结合实修经验，跟百度任何解释。
请师兄辩证吸取
德经》章
论非恒妙徼玄升
【正文】，非恒。名名，非恒名。名始，名万物母。故恒欲，观其妙；恒欲，观其徼。此两者异名，谓玄，玄玄，众妙门。
解释：（注非百度）
，非恒。
凡称
，眼睛，触摸
实修称，非常，信，肉眼，触摸。
名名，非恒名
名始，名万物母
句话思，初，法给予取名
，命万物
始万物认识分别初
两句话辩证关系
，凡，非恒，实修，。
见，则失非恒，见众性，则失
，非恒，两者缺
故恒欲，观其妙；恒欲，观其徼。
徼读（jiao)
音字
端倪，边际，头绪迹象思
果句话翻译经常欲观，感悟细微表；经常欲观，已游离性边缘。
错特错
明理解老本
，非常，相互联系，整体，怎欲欲简单判断呢？
欲观，本性，欲观才？理解偏颇
懂老区别
《老·德经》：常欲观其徼（jiào）
老“徼”，即“徼妙”。恒、恒，两者异名。
因此故恒欲，观其妙；恒欲，观其徼。
正确翻译
万物顺序由“妙”（虚 ）至“徼”（实）,修者应“徼”返归“妙”本.此全书宗旨.
归纳结
恒欲世入世法，，做，欲望候，实，，遵循经济规律，劳既，怎，怎养糊口？此基础，修炼世法，度升级欲观虚，实徼升级返归虚妙本。
才段真啊
很修者片理解，欲离远，欲离近，实偏颇甚
应入世法，入世，世法，世，次序搞颠倒，见众，则见非恒。
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此两者异名，谓玄，玄玄，众妙门。
非常，，名名非常名，欲欲识万物反映，近表。
欲望近，接待物。知欲，功名利禄执迷欲望功名利禄，此即，即清净。非坏分，麻仁，顽空枯坐，两条腿盘坐，什，此清净，，昏沉见众性；通欲升华欲，必须升华，接待物知执升华，单打坐方便法门，即使够入定离甚远。（未完待续）