二百五十二章 立神族﹙二﹚
ps： 2、扶危济困五通神
传五通神位扶危济困、救助穷神。～說，光顾户，户锅吃完饭，户粮仓及装粮食瓶瓶罐罐满满。
2、扶危济困五通神
传五通神位扶危济困、救助穷神。光顾户，户锅吃完饭，户粮仓及装粮食瓶瓶罐罐满满。
，五通神村庄，见村口坐老婆婆男孩。男孩拉老婆婆哭停：“奶奶，饿，饿呀.……”。老婆婆伸瘦骨嶙嶙抚摩孩头，压抑住肚咕咕叫绪，奈何安慰孩：“别哭，孩，等许，给点吃，哪怕点残菜剩饭，熬阵。”孩摇老婆婆身哭喊：“，嘛，等几，怎给饭呀？饿，饿……”。
五通神听老少哭喊，忍住走，问哪村庄，什坐。老婆婆告诉，村庄，孩父母原给财主干活，父亲累死，向财主借钱安葬，钱，财主孩妈抵债做老婆，孩妈投河尽。剩婆孙俩，已经几揭锅吃饭。因村穷。虽邻居帮忙，坐盼路给点吃或者施舍点钱买米充饥。五通神听老婆婆叙述。怜老少帮忙谁需帮忙呢？怀摸二霉干菜夹麦饼孩：“别哭，孩。带路吃，先给充充饥吧。回，保证奶奶吃，许正锅饭等吃呢？”五通神边边扶坐婆孙俩。听五通神话，知站喻户晓五通神，老婆婆半信半疑五通神：“，路吃省给吃，感激尽，回吃。除非五通神光顾，哪米做饭呢？”五通神：“回吧，相信，报。“五通神劝，婆孙俩步回头向五通神谢，互相搀扶回。
【讲真，近直野果阅读书追更，换源切换，朗读音色， 安卓苹果均。】
婆孙俩回，立即赶锅灶间揭锅盖，，嗬。锅米饭正冒腾腾热气，飘阵阵饭香，引男孩直流口水。飘阵阵饭香引左邻右舍观，啧啧称奇。询问老婆婆哪米饭。老婆婆路口遇讲给乡亲听，乡亲听：“肯定五通神，哪米饭呢？“老婆婆才知路遇五通神。忙迭与孙跪门口刚才遇见五通神方向拜拜，与乡亲分享锅米饭。真奇怪。锅饭明明快吃完，锅铲铲几。锅冒热腾腾米饭，直至众乡亲吃饱止。
二、基本分类
1、财神
民间原始宗教，塑造尊尊使致富巨神，财神具代表性神灵。唐宋至明清，广江南民间信奉五通神，虽财神高知名度，信奉者像财神普及、广泛，众“追随者”。需虔诚供奉，“凡财货入亏赢，必先阴告”，五通神：“苟祀，使君毕世巨富”、“使乍富”（《夷坚丁志》卷三）。方神灵很气，罪，果罪，财富立“移夺”、“积钱，飞走四，数内，咸获”（《夷坚支癸》卷三）。古籍五通神使巨富，让贫洗，位反复常、胸狭隘、气气神，真让琢磨透、哭笑。虽此，仍信奉加，顶礼膜拜。
2、五显神
宋代民间传，五通神称五显神，民间群神鬼通称，每位，单独称五通神。其，位“形五六岁，南康建昌县云居山禅刹供奉五通神“甚灵异，名安乐神”，经常与尚谈话聊，“见其形，其声全五六岁儿”，更加神秘兮兮。
五通神，叫五郎神、五猖神。横乡野、喜欢淫妻妖怪、孤魂通称，并专指类鬼神。通常塑像五尊供奉血食，号称“五通”，民间崇祀，另财神力。
聊斋》关於五通故两篇，篇题《五通》，篇《五通》补篇，题名《》。《聊斋》五通至淫灵物，均男形象，专门淫妻，“民妇，辄被淫占，父母兄弟皆莫敢喘息，危害犹烈。”後被万杀“三通”乃马二猪，被万断足“通”则知何物。蒲松龄文末评曰：“五通青蛙，惑俗已久，遂至任其**，敢私议语，万真快。”《》篇写金龙王儿俾阉割通，并篇末：“此……若万武後，则吴仅遗半通，宜其足危害。”(未完待续。。)u