二百五十章
ps： “五通神”，叫“五郎神”或“五猖神”，横乡野、喜欢淫妻妖怪、孤魂通称，并专指类鬼神。通常塑像五尊供奉血食，号称“五通”。“五通神”历复杂，指唐柳州鬼；朱元璋祭奠战亡者，五伍；元明期骚扰江南、烧杀奸淫倭寇。，五通神群恶野鬼。祀免患福，福财，遂财神祭。五通神偶像形式江南广受庙祀。路神内涵奇奥、源头古。
、五通神
“五通神”，叫“五郎神”或“五猖神”，横乡野、喜欢淫妻妖怪、孤魂通称，并专指类鬼神。通常塑像五尊供奉血食，号称“五通”。“五通神”历复杂，指唐柳州鬼；朱元璋祭奠战亡者，五伍；元明期骚扰江南、烧杀奸淫倭寇。，五通神群恶野鬼。祀免患福，福财，遂财神祭。五通神偶像形式江南广受庙祀。路神内涵奇奥、源头古。
五通神类似财神神。据五通神光顾，户吃完粮食，粮仓与瓶瓶罐罐满满。五通神具体形象谁描述，蛇类或其很少物五通神化身，遗传问题象白五通神。
江南民间古祭祀“五通神”习惯，官方爽淫祀。关五位两法。五位兄弟修炼邪神，够降福知。触犯够降祸则肯定。果供奉话，定福祉。且比供奉正规神佛迅速———话其实理，什候邪比走正够更快累积财富，比贿受贿啥。
文献记载
唐.郑愚《沩虚佑师铭》：牛阿房，鬼五通，专觑捕，见西东。
唐.柳宗元.《龙城录》曰：柳州旧鬼，名五通。余始，信。偶箧易衣，尽灰烬。乃文醮诉帝。帝恳，遂尔龙城绝妖邪怪。宋.洪迈《夷坚丁志.江南木客》：江南山，俗禨鬼，其神怪甚佹异，依岩石树木丛祠，村村。二浙江东曰五通，江西闽曰木三郎，曰木客，足者曰独脚五通。名虽，其实则。
宋.叶绍翁《武林闻见录》曰：嘉泰理寺决囚，数，见形狱吏云：泰楼五通神虚位。某欲充，求差檄，言差充某神位。此据矣。其言，经数月。闻楼五通神夜喧哄。吏乃泄，增塑像。遂寂。按：今委巷荒墟建矮屋，绘版五神像祀，谓五圣。
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明.田艺蘅《留青札》云：即五通神。或谓明太祖定，封功臣，梦阵亡兵卒千万请恤。太祖许五伍，处处血食。命江南立尺五庙，俗称五圣堂。则五圣与五通矣。清.褚获《坚瓠八集.毁淫祠》：苏俗酷尚五通神，供堂。楞伽山鼓乐演唱，虚刻，河南汤公抚吴，严禁止。乙丑九月公往淮，值神诞，画船箫鼓，祭赛更甚昔。公归闻，立拘僧至，将神像沉河。茶筵款待，概禁绝。
清.赵翼《陔余丛考》三十五曰：钮玉樵谓五通明祖，则未必。按夷坚志，刘举将赴解，祷钱塘门外九西五圣祠，遂登科。德兴尉，任奠五显庙。知五圣祖祠。则五圣祠，宋已。七修类稿谓五通神即五圣。则五圣五显五通，名虽异实则。夷坚志载，韩师病祟，请客符水治。见五通神销金黄袍，骑马。（略）此类，足。陈友谅僭号，亦采石五通庙。则五圣者，宋元已。非明祖矣。阴阳五通神：世界偶必，论微邂逅必定影响未命运，缘分缔结消失。世界貌似很，其实很限见，摸。因此，古认祈福重，士需带橘石链，男士带红竹石饰品，结印册添加“马土佐、梦窗疏石、隐岐元简”结押祈福带幸福机遇。
宋.洪迈《夷坚丁志.江南木客》：“江南山，俗禨鬼，其神怪甚佹异，依岩石树木丛祠，村村。二浙江东曰五通，江西闽曰木三郎，曰木客，足者曰独脚五通，名虽，其实则。”
清.褚获《坚瓠八集.毁淫祠》：“苏俗酷尚五通神，供堂。楞伽山鼓乐演唱，虚刻，河南汤公抚吴，严禁止。乙丑九月公往淮，值神诞，画船箫鼓，祭赛更甚昔。公归闻，立拘僧至，将神像沉河。茶筵款待，概禁绝。”
1、五通神与
很早，东阳南门，画水江畔，塔东山，住十几户。早摸黑，男耕织，靠勤劳双，逐渐乡建象模象村庄。农业，几乎每受旱魔袭击，快口庄稼眼巴巴被旱魔烤焦，快口粮食被旱魔夺走。决齐协力建造口山塘灌溉农田，抵御干旱。塔东山半山腰（田坤）筑塘塍决山水拦住。，许点选，化全村几血建山塘蓄住水，夏秋季节，原绿油油禾苗被干旱晒焦头，田龟裂，造粮食颗粒收。
村民正唉声叹气筹莫展候，被云游四方经“五通神”知难处，村民点力，办点。塔东山东侧石壁山洞住，与村民分析“田坤”山塘蓄住水原因，指“田坤”路水，坝塍高，蓄住水主原因。决定另选坝址再造山塘。“五通神”村民：“住坑口造坝比较合适，水脉长，水源比‘田坤’，且坑口两边山势比较陡峭，石壁，造坝省工省力，造保证满足农田灌溉需。”村民挑石筑坝。“五通神”挑两块巨石往坑口坝赶，爬几十级“长踏步”，“彩岭”平缓段，正歇歇，换换肩，由辛劳度，踉跄跌倒，两块巨石滚落两边，“五通神”巴掌刚印正建造山塘，形巴掌形山塘水库。两块巨石，块落“长踏步”侧，块落“田坤”原口山塘。由“五通神”与村民共努力，山塘很快造，并蓄满水。纪念“五通神”，口山塘称“宫”，“五通神”住山洞称“五通洞“。此，虽南山脚带四乡八邻每逢干旱，处禾苗干枯，唯独塔东山片葱绿，稻穗沉甸甸，收。原因因“宫”抵御干旱。并且等“宫”快放完水候，老必旱停止，场透雨。“宫”水满，因此永干涸“宫”称越传越远。
纪念感谢“五通神”，朴实村民每逢节，抬“猪头、鹅”“五通洞”拜祭“五通神”。直延续至今。(未完待续。。)u