四百十八 神农架(1)
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卫华知，知几卫华才。.orgz”赵红军担问。
“应该吧！卫华应该气，果气，找合候，应该拒绝，责任几直合很吗？且，知，央况直怎稳定，几始消息准备权力交接，直静，直惶惶，卫华央影响力很知，摆明跟卫华交很处，果放话直接问卫华，卫华气。”李爱红。
“！按理该请卫华吃顿饭！明找卫华，顺便问问借游轮。”赵红军拍板。卫华连停留三，呆打堆员回卫华老。管卫已经提卫华老，新建设山庄已经打扫干净、布置整齐，等主入住。卫华祖屋管卫亲带打扫。管卫知，管住祖屋，祖屋卫华肯定。卫华回老，惊批，老县委，吉林省委卫华回老二三赶老望卫华，少堆官话。送走，卫华几老婆：
“吧！什愿回原因，该怎办？任赶？姐姐活，罪，姐姐吗？果姐姐答应跟香港，！根本理。惜姐姐离方啊！华夏文化定解，句俗话叫‘阎王见，鬼难缠！’，头蛇罪啊！”
“算！卫华！该给已经给，再！候再，单凭身份位，什愿罪，尤其候。连候，听李爱红提什权力交接问题。凭高龄领导关系，什太容易，破坏途容易嘛，什愿罪！太！知怎，阵牢骚特别。”白雅怡。
白雅怡几取少，白雅怡维护啊财力支持，很系奇怪物进研究，尤其古代神话、宗教神话等进研究，量收集关神话传物品，比笔记啊、野史啊、书啊类东西，卫华目搞明白球曾经修真者，什球很传轩逸仙帝记忆修真者很相似。白雅怡本习文，始习历史，替卫华收集奇快物体，历史始研究，表很影响力论文，香港已经聘请历史系客座教授，负责教授历史部分。几白雅怡替卫华收集奇怪东西，部分具历史研究价值文物已经捐献给卫华瓷器博物馆合关系历史博物馆，卫华留比较奇怪物品。奇怪物品数被带“华兴号”，卫华净研究奇怪物品。
卫华摆两件比较奇怪物品，根据白雅怡叫给卫华记录，陆偷渡香港轻买给白雅怡，据轻交代祖传东西，组流传仙交给祖保存东西，十几代两件东西什奇特方，直代，剩，陆失打死，带东西跑，其包括两件祖传东西。香炉，紫黑色像玉制书简东西。进入虚丹期，卫华灵气认识更进步，蕴含灵气物品更敏感。卫华知，两件东西件修真者常丹炉，另修真者记载东西玉简，东西像电脑硬盘
盘数据靠电脑识别读取，玉简.+识读取。且卫华感觉，眼玉简被禁制封印，定修法读取东西。卫华双结诀，几诀打玉简，见白光闪，原本紫黑色暗淡光玉简立刻变通透，淡淡紫色光华闪。
卫华拿玉简，按照轩逸仙帝记忆读取玉简办法玉简放，神识立刻透额进入玉简，玉简确记载东西。名“神农门”修真宗派辈留给代孙段话简单功法。神农门辈玉简告诉代孙，由灵气规模消散，球修真者准备集体迁移，寻找新修真很难，星际迁移，少金丹期修，金丹期弟将被遗留球，名辈给背留传送阵使办法及传送阵位置。
根据位辈留言，球星际传送阵南极洲冰层。玉简虽，记录东西却少，玉简记录“神农门”，部分告诉弟灵药由份问题熟，被留山门希望弟照顾灵药。根据玉简记载，“神农门”山门神农架山区。
神农传，卫华写知很。神农氏古代传三皇五帝二位，类展史位仅低皇伏羲，被称皇。传神农氏明植业，类由游猎变植，使类劳效率提高，使类抗力更提高。传神农尝百草，创草药治疗类疾病先河，随古代神农氏做医先祖。“神农门”玉简，“神农门”修者修神农氏流传功法。丹炉，“神农门”先辈留给被弟礼物。卫华禁住往神农架。
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神农架位湖北省西部边陲，东与湖北省保康县接壤，西与重庆市巫山县毗邻，南依兴山、巴东濒三峡，北倚房县、竹山且近武，积三千二百五十三平方公。据传华夏始祖、神农炎帝此搭架采药、疗民疾矢方。此“架木梯，助攀援”，“架木屋，避风雨”，“架木坛，跨鹤升”。神农炎帝华夏文明创者，将其丰功伟绩列陈八：训牛耕，焦尾五弦，积麻衣革，陶石木具，首创农耕，搭架采药，市，穿井灌。卫华原本世界，缅怀祖先，颂其伟业，神农架林区民政府九九七始神农架主峰南麓阳兴建神农祭坛座，塑其雕像群山，见牛首身神农氏双目微闭，似思似眠，神农塑像与千古朴相拥立，景致浑宏，气宇凡，蔚壮观。
神农架文历史久远，早二十万，古类此活。秦汉，神农架区分属历朝历代邻近州郡县管辖（仅三至隋初设绥阳县），清代隶属湖北省~阳府房县及宜昌府兴山县。神农架文化遗存众似繁星，民俗乡风淳厚质朴。阳古刹净莲寺、九冲佛影观庙传承佛教衣钵，川鄂古盐依稀再南方丝绸路繁荣，残存木雕、石刻及民间刺绣显示炎帝裔五千智慧。此并已整理版《黑暗传》被称汉民族创世史诗，打破西方关史诗百神话。反映秦巴平民喜怒哀乐百代民风土婚俗、打丧鼓、山锣鼓、打火炮堪称原文化活化石。神农架仅东西南北野植物类交汇，且华夏民族四文化类交汇。神农架原点，西秦汉文化，东楚文化，北商文化，南巴蜀文化。神农架处文化洼，各文化溪流交融。神农架条件文背景共构神农架绚丽彩画卷，隽秀屏群峰，茫茫苍苍林海，完原始态系统，丰富物性，宜气候，独特内陆高山文化使神农架今世界与谐共存净土乐园。