千六百二十章
宋代宫殿仪仗制式，谓“真武队“，阵容包括“金吾折冲尉员，仙童、真武、螣蛇、神龟旗各“。，另法指螣蛇五方神兽独立员，位居央，色尚黄。
巫与荀代, 口腾蛇与世记载腾蛇略差别，因世认知腾蛇源荀，巫认识腾蛇源古，并非世见两肋翼腾蛇，接近神兽玄武尾部腾蛇，形似修蛇, 头龙角却龙蛇头顶瘤虬凶，身鳞, 四肢脚。
瞬间强良形象变狰狞怖, 虎本凶神恶煞，口两根长长獠牙海挂条修蛇，握条更粗修蛇，四蹄长骨刺“”肘“”形象字凶！任何被吓破胆。
强良魔改功，疑让巫信爆棚，便始位略争议祖巫。
比尸！
《海外东经》记载“奢比尸其北，兽身、、耳，耳两青蛇。曰肝榆尸，北“。
比尸或称“奢比“，半半兽怪物，《山海经·荒东经》它神，长头颅野兽身体，耳朵戴两条青蛇，名字叫奢比尸。《山海经·海外东经》肯定描述，并且提奢比尸或者肝榆尸。
善毒，毒神。改变气，气神。
该赣榆乃据循处, 很古郁州赣榆。《山海经。海内东经》:“州海。曰郁州“。根据赣榆县志(14):“赣榆夏属九夷，商属方，西周属莒、祝其二。战，先归越、齐、楚领。秦置赣榆县，治盐仓城，属琅琊郡;汉属赣榆、祝其、利城三县，分属琅琊、东海二郡。公元元，汉平帝刘衍封司徒马宫扶德侯，置赣榆，赣榆县移治郁洲(今LYG市北连云区);公元280，西晋复赣榆县。南北朝置怀仁县，世宗定七间(1167)复名赣榆县，此元、明、清直至民初变，先隶属淮安府海州、江苏省徐海“。，《海外东经》书秦，奢比尸位今赣榆;书汉代，奢比尸位古郁洲，即今LYG市连云区。
考古表明奢比尸很连云区。该区域考古文化龙山文化藤花落遗址代表。藤花落遗址位LYG市云办处西诸朝村南部, 南云台山北云台山谷冲积平原，海拔高度6~7米, 距今 4500-4000龙山文化遗址。
巫并知晓世考古, 活代，却知赣榆何。
此，秦未统，赣榆楚治，若比尸祖巫神，记载其族裔流传，似神更像某族，巫巫族，虽敢世间仅巫族，传承绝正宗，楚巫族存，且楚巫族文化更加浓郁，惜与巫脉并非路，楚巫族更接近古巫族，巫则吸收先进文化融合新代巫族，谁优谁劣，顺应代，恪守本分，文化楚巫族更贴近古巫族，存角度，秦巫族更加适应社。
巫觉楚巫族十八九比尸祖巫代，比尸祖巫兽身、、耳，耳两青蛇，楚巫族纹身秀习惯，喜欢操弄毒蛇，毒物。
与比尸祖巫相关记载吻合，或许楚巫族比尸祖巫明确画像，楚远千外，临抱佛脚及，办法巫再次挥象力，参照根据象力编造目祖巫。
比尸祖巫兽身、却未明野兽身躯，参考楚传比尸塑造具揉淬龙虎像躯体，七分向虎三分像龙，外覆盖黑色鳞片，耳垂若悬壶，耳垂咬两条青蛇。
比尸塑造巫并算满，始终觉差点思，眼条件限，法做完原，唯般将，希望邪祟端倪，巫甚至考虑将比尸放靠位置，毕竟祖巫十二，邪祟见辨认，刚刚烛九阴般，定邪祟眼被吓破胆，敢继续直视。
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此处巫稍稍，重新始准备位祖巫显化，经番深思熟虑，巫将目标放吴祖巫身。
吴古代华夏神话传水伯。它虎身，与吴狩猎活密切相关。吴狩猎，“虎百臂王“，因此，吴崇拜似虎物，古物先秦变稀少绝迹。“《山海经》记载:“陆吴，八首八，虎身，八足八尾，系青黄色，吐云雾，司水。“吴古代水伯，它模形容，怪物神仙。
朝阳谷，神曰吴，水伯。“蛩蛩“北两水间。其兽，八首，八足八尾，皆青黄。
山海经提吴并非吴越，却与秦汉期吴息息相关，山海经吴乃吴越居民先祖。
山海经描绘吴属炎黄族系，初居住今山西、陕西带。留名，雁留声，吴带留许“吴“或“虞“命名名，吴山、虞山、虞城等。约炎黄世，随炎帝族系黄帝部族向东扩展，吴被迫规模东迁，尧舜世，吴已许支系迁徙东南海滨长江三角洲带。