113.论（）
数，五，盛七，极九。
九九重阳，此乃阳气冲。凡间“金菊醉酒，重阳登高”法，修登高纳气，潜修。
，皆份思。
因司徒昀张皇榜：“月，蓬莱太液湖仙垂降，此莲品。满池莲香经久消。朕感仙赐福，广邀共赏仙品。”
朵蓬莱湖莲花司徒昀找东方闻海外搞仙药。植太液池，香气习习，散宫。
重阳节敬老，司徒昀漏口风，果论太皇垂怜，将此物赏赐给。此外少修东西。
皇榜放，立马少修静极思。散修旁门，修入仙境界。引经论典，讨论法已经足够。
惜佛教阻挠，甘，司徒昀随即抛另张皇榜，让佛辩论。
消息，玄门少高恼。
太皇向，教因此少香火。虽乎，徒徒孙，乎。太皇向举，诸修皆赞赏态。
结果佛教算什？
“本玄门陛讨论玄术，佛门搅什局？”
加司徒昀暗佛门口散布流言。
“什仙赐莲。谓仙非佛教外仙，七趣。虽，正果。唯佛法才终超脱彼岸。此莲本该供奉。”
《楞严经》云：“阿难。狱、饿鬼、畜、及神仙、洎修罗。精研七趣，皆昏沉诸相。”
将神仙视环，仍六。恼火玄门点。
吧，辛辛苦苦修仙，结果句仙佛门果？
算高消争执，统传承肯让沙门教，免再次玄门破灭。
古往今，灭灭佛例少！
，玄门十洞皆仙级弟凡。佛门几位德高师骊山宫论。
卫芊建议，趁机摆平骊山派。骊山，佛两认立带。
话，宫论？明宫观佛寺。佛门显乐。城郊？城郊寺庙观少。且，管选择哪，另方绝愿。
与其，选择斗姥娘娘主场。毕竟位娘娘被佛推崇。，九月初候便始三教法，司徒昀携诸妃听讲。
太皇太，群臣相随，边进办公。
反正骊山宫距离长安近，加司徒昀准备齐全，担什。
群臣驻扎，司徒昀带领众听。
王皇抱太，吴贵妃、卫芊连文妃、贤妃及几嫔妃。
“秋风飒爽，倒外。”卫芊观风景，伸懒腰：“若非方外场，妾身陛外狩猎番。”
司徒昀笑：“改空，猎场玩玩。”二折腾次法，忙焦头烂额。更别提卫芊谣言。司徒昀花功夫暂压，知某清理遍，矛头直接准王皇。
，次司徒昀干脆将妃带。省王皇吃干醋。
佛论辩实什头。若论修，少教高吊打僧侣，辩经差筹。
卫芊忍教被吊打，便：“妾身车途劳顿颇乏力，先退。”
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“。“司徒昀脸色，盯士。倒啊！让尚逼退，丢丢？
文妃，借口照公主紧跟卫芊退，试探问：“妹妹喜欢佛教？”
“嗯？怎？”
“教高入宫论，妹妹尚热操持。佛门次三教法，妹妹点兴致。全权让外朝操办。更别刚刚甩脸，明显喜欢佛教利。”
“朝廷本嫌弃本宫，今给效力机？至佛教……”卫芊摇摇头。刚刚辩论士尚悟海，老熟。知悟海根底，场论辩抱希望。
“妹妹信佛，办法信。”卫芊信仰点司徒昀类似。装，算。
“佛言。离外书论及世俗文颂。绮饰言辞。非佛。应赞诵。”卫芊：“任何教派差言论。非，容许信徒念诵。历佛争斗焦点。竺佛教土化，逐渐改部分规矩。拿六趣。六趣，名六，即三恶，狱、恶鬼、畜；三善，修罗，，。土化演变神仙，将六趣改七趣。认教果位超脱，仍红尘轮回。”
文妃信仰解，般什信什。求神拜佛，扔边。
，听卫芊讲解，觉奇，拉卫芊屋内坐。公主趴母亲身，眼睛眨眨向卫芊。
“妹妹接。佛教规矩，难教什反击？”
“反击，传老化胡论，佛教纳入教比旁门。儒孔圣问老？，教佛教教演变。”“佛门边，土化因教排斥，且经典教义截。便衍条。佛经五。佛、佛弟、诸、仙、化，除佛外四类等宣讲经法，佛认便真经。”
文妃听隐约劲：“照法，教经典需佛教承认？”
“底像姐姐信很，真正笃信佛教排斥外乃至抵触外很少。旁，姐姐每除夕、清明、重阳节？先留节，佛教始竺候节？非汉化演变罢。”
“至教经典，按照佛门法，佛教四法印致便真经。”
“四法印？”
“乘实相，乘常、、涅盘，合乎四经其教派法典算真经。符合，便外。”
文妃似懂非懂，二待阵，外禀报：“陛请两位娘娘听高士论。”
卫芊皱眉，正借口退却，听：“陛，场论何。刚刚言口舌辩皆外，准备占卜，呼风唤雨。”
“什！”卫芊兴致顿：“才论斗法，走，姐姐，瞧瞧！”龙气密布方，连卫芊量呼风唤雨。果备啊！