七十三章 灵异经历
午，吴接贺飞电话，告诉常思世噩耗。吴仓促间打常思给留电话，打通却接听。叶枫号码灵通，确，死怎接听，法沟通沟通。
吴恍间萌孤独感，此失位倾交谈挚友。校缩编降格减员，常思因买断工龄辗转曲折任教，吴直找比较理归宿。因买断工龄，虽联系却象往频繁。听消息两月，常思给吴打电话，问吴况怎，近期什新。吴知身体瘦弱直很，十几曾做次胃术，便问身体何。很轻描淡写告诉吴近做肠术，什问题，吴约空校聚，几形法，并留新联系电话。
吴痛悔由，什病重期间望。次约定竟死相约，间法兑约定。吴贺飞常思妻机号码，打几次因忙接听，终妻联系，悼念。妻吴，直肠癌直告诉，校改革，打击非常，买断工龄绪直，找工顺，很烦躁很压抑。由妻精照料隐瞒病，庆幸受少病痛灵终折磨。吴很怀念位挚友，两很谈，虽联系却彼此惦念，才感，苦却表露流露，却临终久关问讯况，间很少知音，定很孤苦。身体太贫弱，惟独缺少精神，临死四，参加党派高层士组织座谈并言，论言内容何评价效果坏，明仍进努力，比身体虽强壮遇艰难险阻精神懦弱，友精神，很值珍惜怀念。
吴，刚刚场阵痛余波止，常思死格外使沉重。应该告诉代什法越加强烈，经番思考探索，积累形法汇聚写乐业至，印册，定范围内分听评。却觉，透。什，告诉什。连度陷入茫。拿圣经重读。次读圣经，使奇。神，让相信神，太难。，圣经神，或者帝，什够使相信？读深思，其解。，许宗教思维与思维。读传教士话，属血与属灵划分，二者互相信。思维，让相信，必须见、摸。圣经显神迹方式让相信帝存。猜，宗教信任机制形，定另原因，很难常态思维理解。圣经语言，与语言很相似相近，信任机制，此相异。话，信，信。什原因造差别。读神简史，句话，神经长期修炼达非常高层次象，使吴很受启。思考，内够什感受、法，由什控制。什？什奇怪法、感受？讲，文化背景，造法相异。，更深层次，教化。西方或者其，经宗教教化洗礼，通孔思教化。教化思方式，造性差异。二者许相通，根本教化机制，信任信服机制。经宗教教化，根，信服，奉。主义主张教条，讲牢记、铭刻，甚至求溶化血液，落实。谓求确实深度，许言、做，嘴套，另套。流语叫口蜜腹剑。尤其，遇，饶、通、。怎真正信服。真象宗教讲，帝或者头三尺神明，刻刻察言，并根据言即刻或者未肯定奖惩言，很容易实皈依。帝或者神明偏偏让见、摸，言惩戒存即刻应关系。靠让信服难。难，需内找原因。内什原因？信志刚、坚、牢。圣经段反复描述，帝告诫再遭违背，帝赢民信任、驯化民性很费苦，各招数。各宗教设计各仪式，仪式什？通千百次重复单调仪式，强化信信念。吴通阅读圣经引进步思考，觉性太容易滑脱，容易确立观念信念，轻易举被琐消解冲刷掉。
吴思考乐，思考丑陋、智慧、勤劳勇敢、愚昧等展示民性平台，提新视角。视角立，两考验，民性，存乐分。民性，论坏，首先临实否存问题。民性，极少数别偶闪特征，空角度，它广泛、普遍分布，仅代，各代活程度表。果实，通揭示、阐释、提炼，它展示给世。果实存，展示，引类共鸣。鲁迅《阿q正传》表，许号入座，引社强烈反响。明鲁迅先民性杰展示。二民性具态适应性，很产变异问题，属良性恶性，，展示目，恶性提醒革除，良性扬、张扬。乐话题，按照非常熟悉经典法，劳乐段，谋段。乐似乎离很遥远。实，职场存严峻竞争形势，迫切需提供社保障庞弱势群体——讨薪农民工、贫困岗职工、落区农民及境贫寒，强势群体存贪腐，思考，使紧张、压抑、痛苦，使痛恨、愤慨。流找乐氛围，追求乐表达倾向。普遍谋压力，谈论乐话题，许令感滑稽，使感艰难沉重。
【讲真，近直野果阅读书追更，换源切换，朗读音色， 安卓苹果均。】
吴，常，该、通太太。智陷入误区。何避免该、什该做，且让百姓信服，很难。吴碰该，便耐告诉应该怎。应该告诉代什，化常告诉，告诉积累扩展，进步思考结果汇集，形新精神活程序。
内感染病毒，删除烦恼、痛苦感染再。靠删除根本解决办法。由删除痛苦升何内消解产痛苦根源，驱除内隐藏病毒？阿q陷入断删除痛苦困境。需阿q精神胜利法进新否定。新否定才实超越。反映超越，吴依保留精神胜利法阿q肯定式评价。，够娴熟运精神胜利法已经很容易。保留另外理由，提醒注，已经定论东西，否别视角提问题，许引新。相长间内，吴很推崇精神胜利法。它确合理内核，，精神胜利法局限性。阿q至少乐观智慧高表、载体。靠精神胜利法删除**再**，陷入低水平删除—再—再删除—再循环往复。摆脱低水平循环另外寻求超越途径，已经编制精神活程序需改版升级。
删除**态或者痛苦，需进智力训练，其结果陷入另悖论，顾及伦理德约束。吴反复推敲，果因某愿望求满足造痛苦或者满，删除掉积极义，助间精力集积极义。果见别遭受苦难痛苦，却丝毫，降低连码，更谈相救。许奈感受力候。，否回旋余，寻求转机，实别法，才归顺其。别伤害，伤尊，怨恨满。临机碰问题，否够保持清醒，即便清醒，否具足够智力局正确反应，恰应。普通临机反应，果否利，境判断力陷入狭隘视野，若够局、非角度待，错。
由**命脆弱，性寻求内安稳深度追求，满足安稳需求世俗导向却导向外目标，比金钱、权力、组织、荣誉、际关系等。外东西却经受住岁月冲刷、光流逝考验。体验：原很重东西，随空价值坐标置换感变很轻甚至毫价值，原感觉很靠住东西则毫安稳感。外界依靠具暂性，实灵安稳终极依托必须割断与外界联系，境界光靠语言明阐述够。必须依靠亲身体验。
正思考何使安问题吴，感受极难找使安场，难语言准确描述清楚灵异象，内仿佛被什东西忽照亮，脑感觉轰，感进入极度喜悦安宁祥境界，间任何喜悦快乐与相比逊色，随即感摆脱外目标缠绕困扰，灵获舒展由。
吴，奇异体验，虽瞬间，却整改变义、态度，内感觉显著净化提升，再活已经别求，再活做济世救。奇异体验，帮助认识各遭际命运教化机缘，识感通万万物性理重。
吴仿佛受超级智慧点化，论遇何，贯穿透达，灵再阻滞感。吴识，内，深度需，需恰恰由内感受体验满足。求解灵安稳密码原存内。外目标满足内深度需求段工具，它再拴束灵枷锁。体验，吴依断反思它义，它神奇消解转化吴长期存与双念，存很强烈执著，被济世救念取代，仿佛使达灵归宿感觉，进入宁静安详境界。
吴达境，灵找安放场，却知何帮助达境途径。传授功术、安谓文山书海。根据世经验，功术易，安难觅。功术属方法知识类层，吴曾经知识分等级，相应分高贵低贱。今思考安，找安属知识，即使告诉某何才安，，难安，知识寻求安问题效。宗教安寄托主，遇安需，主啊，安，放主，主安。，喊啊，主替代物？吴安放济世救，济世救浩边，形质形质，边际浩浩荡荡，处，琢磨琢磨，安放场，边际落实常。何处理问题，需智慧握问题。安问题何握，吴感难度比往遇双困境更高，却双提升新境，超越双两难困境，阶段遇具体问题很难，处理难安，应拿放，感容迫，游刃余。世间形质具体具体问题具体困难，代替主、，够安，应，仅需济世救，更需智慧，需与众智慧。间智慧分类别，适合应解决问题。
吴养安智慧，智慧。吴智慧，破译密码，终结难题，很难。果，此止。知吴遇哪类难题，思考终结哪问题点，路止步哪。
吴继续思考，何深入精神活，编制超级程序，使它各法、念头角逐立足。，阿q精神胜利法凝聚精神，精神仿佛基因，抗体。今产失、屈辱、悲伤，精神压力精神痛苦，何应。鲁迅描写，知阿q父母亲世何使精神胜利法安慰，根据精神活逻辑难推断。今古典文字寻找益文化因，恰物描写汲取合理营养。今驾驶光机器回遥远与古聚，今，乘坐光机器追赶未，试今古、今未聚，借此圆光倒退、光顺，普通伟伟梦，岂快哉。
经历变局阵痛，流露强烈念头，并且已经与寺院联系。比较言，宗教创造千变高度稳定结构，基督教圣父圣圣灵，佛教佛法僧，具超庭、企业、命力，依靠强皇权保护祈望江山世代永续始皇帝，仅传二代即夭亡。