三百三十三章 求仙
刻，寂静声。顶点 ２３Ｓ．更新快
汉等屏住呼吸，悄悄三件至宝身旁，似乎怕惊它。
姿态，让高方图等笑，忍住吹口哨。
“谁。”汉回头。
旋即，瞳孔缩。
身，三件至宝，爆璀璨神光。
眨眼功夫撑，连架仙器防护，间。
很快，方图等汉刚才站立，嘴角带兴奋笑。
两件仙器。
连反抗机，死，平白方图等添保命物。
炼化！
几句话，坐，催法力祭炼仙器。
两件仙器，刀剑，比神灯相差。半，方图将其分配给金鹏金乌皇。
众异议，，紫霞肯定，被方图视。果肚，被打几拳头。
次，回高，击穿苍宇，接引灵气降，缓慢修。提升境界需间，哪怕再逆骄，必须感悟。
朽六重始，便感悟仙法则，纵古禁，被承认，仙。
【话，目朗读听书app，野果阅读， 安装新版。】
管选择什路，此，必须领悟仙法仙。
方图闭目沉思，任由数灵气冲刷躯体，，宛若尊雕像。
回忆，回忆古华夏仙描写。华夏本土信仰，神仙。
仙华夏信仰近两万历史，甚至更久远。仙信仰华夏，早教产，被教吸纳。被教划分神仙、金仙、仙、仙、仙等几等级。
连远佛教传入华夏。华夏本土仙信仰。佛教传入华夏，古印度外修（佛教信徒修）翻译仙。
仙。
且，教仙，与佛教相。
今，千万再教仙佛教仙混淆。
古印度外修士虽长寿且神通，却并非仙超物外，依死。甚至繁衍孩。
点《杂譬喻经》记载。
显比仙境界，且外修士求死升，死升弃身身，依靠业力福报，修仙乃力，两者差别。
古代翻译佛经华夏民众习惯。将古印度外修士翻译“仙”，却误导批知变通读死书愚，将仙与印度修士混淆，实叹。
此，方图需感悟佛与两教传承，融合，走条独二佛两脉仙。
错，参悟古华夏法与佛法。
华夏传。仙等印度诸。佛。两真融合，其实很困难。
必须参悟因果。证轮回。
记轮回，五轮回，略等佛六：神，与阿修罗、、畜、饿鬼、狱。
神本身，五环，诸祗鬼神，职司，受律束缚，虽威福，罪则贬，其形与佛、阿修罗处境。
，谓仙，论先尊神仙真，化身，真，早已达庄逍遥游境，受外限制，更业力。因此，更与神关。
教咒语，役使神乃常，却并敢烦劳仙，正理。虽愚痴僧胡什“仙终落空亡”，此语释迦牟尼曾，显句妄言。若仙业力拘超脱三界，仙亦足贵。
此，方图细细品尝，琢磨套属仙。
佛教众，佛、菩萨众，超脱轮回。教神、仙佛教佛、菩萨类似众，超脱轮回。因此，绝佛教、仙理解教神、仙。古至今，印度仙信仰。
方图若将两者结合，实话，真困难。
“何仙？”半响，方图皱皱眉头，突脑古华夏仙分别。
教认修先序，仙高分，教神仙亦品位层次分。
早期教经典《太平经》将神仙分六等：神，二真，三仙，四，五圣，六贤。并称：“神主，真主，仙主风雨，主教化吉凶，圣主治百姓，贤辅助圣理万民录，给助**足。”
《抱朴内篇.论仙》引《仙经》将神仙分三等：仙、仙、尸解仙。称：“士举形升虚，谓仙；游名山，谓仙；士先死蜕，谓尸解仙。”
由此，仙单单。
突，方图脑闪灵光，惊醒。
莫非，古禁忌仙？
敢肯定，却觉两者间必定因果关系。
否则，仙皇等何走截相反路？其实仔细分辨，越极端，越存必联系。
像水火相克，提其，便另外。
水与火，极端吗？
“死便仙？”方图隐隐明悟。
死，即仙。
死，岁月，法其身留痕迹。
怎做呢？
方图突，初九古字，古禁忌。
或许，够字读取消息？获文字，其功法，更深处，似乎隐藏股力量，法窥破。(。)