216.部落习俗
回途，遇赶牛归其马赛。
轻男性主，身裹红布披风，像团火焰，显装扮。
拿截圆木棍，驱赶牛群。
武杰次近距离接触原始部落，什觉惊奇。
“吗？”
武杰问格鲁。
“？”
格鲁苦涩笑笑。
“部落长老眼，马赛右持长矛，左持圆棍，再拿书本。”
“，孩需知识，需与外界交流。”
格鲁比划，似乎很反马赛部落传统刻板教育模式。
格鲁掌握词汇很少，尤其武杰，交流存阻碍。
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格鲁英文，补充交流。
由殖民影响，像格鲁类外社进习马赛言，门语言，求段。
武杰初算理解，进入部落，才明白，财力靠牛计算，格鲁财力垫底。由掌握交流段，部落位很高。
武杰掌握主祖鲁语，南非非代通语言。马赛语主、东非少数方，属马赛部落创造语言。
部落很原始，随处见弯曲枝杆拼接围栏。
外由刺相思树围拢，形栅栏。
格鲁，防止牛逃走，牛很依赖马赛。栅栏目防止野兽袭击村。
武杰点头，目光四处瞟，实太原始。任何电产品使。
服饰很统，很及膝孩空撒丫狂奔，见部落勇士归，纷纷朝，很快目光锁定白色狮身。
白狮文化占据重位。
蒂亚因长间与打交，，并表耐烦或者激。
始终老实跟武杰身边，尤其它肌肉轮廓扎实，惹纷纷瞩目。
白色狮，与周围环境比，扎眼。
格鲁带武杰见部落长者，，长者马赛部落位很高。
且奴隶制或者雇佣习惯，社关系非常平等。
长老见白色狮眼亮，全畏惧绪。
滴滴咕咕半，格鲁简翻译：白色狮代表神灵使者，非常欢迎远客。
由干旱影响，牲畜需牧草水源，长老关雨问题。
武杰告诉马赛马拉已经降雨，路，见渡河角马。
长老眼冒希冀，言。
收获消息，马赛待武杰态度变更尊敬。长老带处空，围满男。
武杰消息再遍，马赛马拉雨味今持续干旱。
全球气候变暖，深深影响非洲。
“话部落什见兽皮兽牙东西？”
“并依赖打猎，”格鲁解释：“依赖豢养牛存，除庆典候，吃肉。”
“给予存空间，马赛活方式破坏平衡。”
武杰听愣愣，马赛倾向狩猎。
“般吃什，很抱歉，点饿。”
武杰思。
“牛奶血。”
“血？”
武杰眉头挑，口味点重。
长老叽呱啦堆，白老黑蒂亚慈眉善目。
几句话，格鲁解释：“位长老，见蒂亚让轻经历礼杀死头狮。”
“呃...”
“担，已经再通猎杀狮举礼。”
格鲁宽慰。
蒂亚直很安静，让部落觉，蒂亚神灵使徒。
长老聚讨论，似乎展庆典。
武杰口渴难耐，坐半，水壶水已经喝完，真饥渴。
“让喝点水吗？”
武杰问。
“，”格鲁摇头，“部落找干净水源，存水很浑浊留给牲畜。吧！带尝尝饮料。”
跟长老请示完，格鲁带武杰关押牲畜围栏，旁边跟几轻。
格鲁挑头白毛牛，几伙按住。格鲁随拿末端捆绑圆刃长棍戳脖侧，血很快流。
接满壶，拿，比划倾倒入口。
“...”
武杰迟疑片刻，接，尝试饮。
味...
浓重血腥味，让鼻梁眼睛挤块。
吃肉经历，担反胃，况似乎反应。
“哈哈，挺接受，很次喝，表反胃。”
格鲁拍武杰肩膀，随带蒂亚水槽，浑浊水，给牛群饮。
蒂亚饮，格鲁带武杰狮村闲逛。
“格鲁，什，部落耕？”
“光靠牛产品，太单调。”
武杰解问。
“，”格鲁听直摇头，“耕使变肮脏，片由土，被反复耕犁，太怕。”
“理解，收入，完全靠牛吗？”
“错！”
正交谈际，武杰听某处房屋传啼哭声。
“什？”
“噢！进割礼。”
“割礼？”
武杰眉头紧锁。
“别误，男性割礼，割包皮。”
“部落落，实际已经接受很代理念，并分陋习。”
“哦！”
割礼非洲其实分男性性，经历。，陋习性显很残忍。
因男性割礼很简单，性则被缝合，感染致死几率更。
习俗据考究源犹太教，武杰曾某部影片德**辨认犹太方法扒裤，男否进割礼仪式。
跟格鲁，武杰解少东西，部落医，使酒精消毒，治疗疾病西药，其乏传统草药。
属新旧并存医模式。
部落金钱概念，主牛物换物，始接受钱概念。
，主承认金，因货币容易贬值。
部落并外封闭，偶尔旅游团此观光，格鲁，传统活方式保持，接受新物。
外游客猎奇马赛活方式，旅游业借此展，政府逼迫脱离传统游牧活。
武杰陡升少感慨，文明进让很传统活方式改变，候，遗忘正古老存法则让与达共存。
回东方车水马龙城市，武杰记南方北方差异梗，细细，除习惯外，已经少差别。
高楼洋房已经消弭侵占记忆传统色泽，传统食街边摊，反倒西方低廉快餐街显赫。
，退步。