73章 雪域探秘（）
龙丹与萨迦喇嘛相谈两辰，甚谈，萨迦知龙丹雪域游历介绍：“雪域高原，昭寺，封给昭寺喇嘛吉布书信，带算信物，，吉布喇嘛接待”，龙丹见萨迦喇嘛此般热：“师般礼遇，实报”，萨迦笑笑：“因果，既结善缘，必善果，施主记住寺办件”。
龙丹见萨迦喇嘛提求，满口应承。，萨迦寺遇难题，真龙丹给解决，算应萨迦喇嘛预言，话。
龙丹昭寺很名气。雪域“先昭寺，萨拉城”法，昭寺萨拉城具位，仅理位置，社活层。环昭寺内释迦牟尼佛殿圈称“囊廓”，环昭寺外墙圈称“八廓”，昭寺外辐射街叫“八廓街”即八角街。昭寺，将城主建筑包括进圈称“林廓”。内外三环型，便雪域转经仪式路线。 昭寺布局方位与汉佛教寺院，其主殿坐东西。主殿高四层，两侧列配殿，布局结构再佛教曼陀罗坛城宇宙理模式。寺院内佛殿主释迦牟尼殿、宗克巴殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿等等。寺内各木雕、壁画精绝伦，空气弥漫酥油香气。由正门进入昭寺沿顺针方向进入宽阔露庭院，曾规模盛拉萨祈愿法"场。届萨拉三寺数万僧云集此，齐众幸福与社安定祈祷，举辩经、驱鬼、迎诸弥勒佛等活。"默朗钦莫"始公元1409，宗喀巴师纪念释迦牟尼神变法败六外功德，召集各寺院、各教派僧众，雪域历正月期间昭寺内举祝福祝愿法建。庭院四周柱廊廊壁与转经回廊廊壁壁画，因满绘千佛佛像被称千佛廊。整座昭寺壁画4400余平方米。继续右绕，穿两边夜叉殿龙王殿，数百盏点燃酥油供灯便著名"觉康"佛殿。它既昭寺主体，昭寺精佛。佛堂呈密闭院落式，楼高四层，央经堂。信徒认，宇宙核便此处。目昭寺僧诵经修法场。经堂正遥遥见造型精千千眼观世音塑像，两侧两尊装饰华丽佛像，左莲花，右强巴佛塑像。经堂四周俱型佛堂，除位正释迦牟尼佛堂外，间均布置简洁。释迦牟尼佛堂昭寺核，朝圣者终向往。此殿供奉释迦像文公主带佛像。沿千佛廊绕"觉康"佛殿转圈"囊廓"方圆满。便萨拉内、、外三条转经"内圈"。主转经活昭寺释迦牟尼佛进。
龙丹拿萨迦师书信径直昭寺，凭借书信，很容易见吉布喇嘛。吉布喇嘛完书信，热接待龙丹，并允许龙丹住，研*昭寺密宗秘法。龙丹接触昭寺秘法，更眼界。
释迦牟尼创立佛教流传雪域高原，已千三百。漫长历史进程，佛教雪域几经兴衰，逐渐形独具雪域民族特色佛法，被今称雪域佛教。雪域佛教浩烟海典籍，神秘莫测修持方法，其善男信遍布雪域高原草原漠，至南亚、欧区。
佛教乘、乘分，雪域佛教则属乘范畴。乘显宗、密乘区别。显宗乃释迦牟尼公讲演佛法；密乘指释迦牟尼化身金刚持私信徒传播佛法。
雪域佛教密宗初传印度，尔达雪域，今被称雪域密宗佛教密宗闻名内外，世注目。关密宗书籍、文章亦流世。
密宗，全称密咒金刚乘，称密乘。密乘义理修持方法世世代代师徒私相传，闭关修持。密典认，显宗密乘属乘范畴。虽两教终目相，即求证佛果，求证方法相。显宗经僧花费数十乃至光阴苦修佛理，累世功德才达佛法高境界，密乘修持者，世努力达佛界佛果。换句话，密乘修持修持者需经历数十次轮回，短间达佛界捷径。密乘四殊胜法优显宗：首先新入门弟先受灌顶，熟知切修习本尊，念诵真言等方法；其次根据弟身根器，修持等级密乘，艰难；根器锐利信徒缘修持乘密法。密典常称密乘修持法“方便众，艰难殊法”。
密法仪式，新入门弟首先必须接受入门仪式灌顶。灌顶基本分四类：宝瓶、秘密、智慧、句义灌顶。其宝瓶灌顶包括十四灌顶，常见瓶水、佛冠、金刚杵、铃灌顶等等。灌顶究竟何？密乘典籍灌顶乃驱散、注入义。师其具备功德，加授水冠等物弟身，驱散、涤除弟污垢，纯洁、净化其身，即身、口、，并注入智慧。使其熟身修持密法仪轨称灌顶。灌顶仪轨应某师随创造物，真实正确，亦必须完全符合密法经典规定。接受灌顶信徒才权听闻、讲、修持密法，罪垢永静，身留植修习密缘分。
授予灌顶条件，修持密法则密乘忌。即便修持者熟知、精通切密法经典，若授予灌顶，则论何修持，获殊胜。即使获微，师弟二将堕入罪孽。密乘条基本原理。
密宗教义，密乘等级分类，分六部，亦分七部（密典称六续、七续）。盛普遍分类则四部：部、部、瑜珈部瑜珈部。此分类，部、部较低级。瑜伽部高级，瑜珈部则高级。分类主基各部授受灌顶，修习本尊，获亦。
龙丹浏览量密宗典籍，懂方向吉布喇嘛请教。吉布喇嘛龙丹视，掌握教义全部传授给龙丹。龙丹昭寺月习，练习功法更加精进，眼外射功带观察入微步。龙丹运足目力，别身体，哪怕根头丝清。使龙丹喜望，决定再留恋雪域，告别吉布喇嘛，赶江南梅城。（未完待续）
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