十六章 宗教故
类未知物候，感觉“恐惧”。“超识理解”状态，其实味“危险”。
果世界切悬未决，果任何东西保证明失呼吸，果存物让接狩猎血本归……
刚刚获思考力类，便始恐惧。
原本辨识类交流信息脑回路，驱，尝试辨识广阔“未知”“绪”。
理，辨识功。本质基因层bug已。
，正类象补全视觉足，象原本存、像思考超存，解释切，做虚缥缈保证，让安。
类便象“神”。
，正与间“约定”般，类尝试与“神”定“约定”。按照“约定”活，神献祭礼，神按照“约定”，类解除未知恐惧。
少四氢麻酚类物质。
致幻剂烟气升腾，与类象力汇团。诸神其诞。
尤基结合修习内功顺带习认知科知识，及向山随口教诲，理解本书内容。本书1999品，底受代限制。代，类尚未完类基因组计划，光遗传尚未诞，脑类相撬角黑箱，演化理刚刚萌芽，许世者轻易接受概念，本书写者尚属“未知”。
结合续，却更理解本书内容。
“，原始宗教，类解释世界诞……”
尤基点点头，摇摇头。
应该六龙教。
二十世纪始，“科”唯具备伟力巫术。
科阐释世界，或许定让接受，定力量。
类已经需其段，解释世界。
况且六龙教信徒表露什特别诡异世界观。认知世界，依旧科。
论师父强读六龙教信徒记忆报，交流报，表示。
尤基继续翻阅。
“原始宗教另特征，符合类直观、本价值观……嗯，原此……”
原始宗教，往往部落信仰神。“神”，便部落规模保证。原始类象超存，彼此间约定做保证，便愿相信，部落身边“”边。
原始代，部落，通常具备血缘联系。
“亲相爱”切基础。“仁爱”便首先血缘关系间亲相爱，才推广别边。由群居物本，爱血亲。
书例宗教此。
由本书“千禧际，应书商邀约”才写，主纪原点位宗教领袖基础桉例分析。
位宗教领袖，信仰教派此。教派始，“游牧部落保护神”，“万军主”代表军文化渗透位神原始信仰。
“部落保护神”，位神信仰，推崇“部落员间爱”。
“爱”，群由血缘纽带、庭关系维系爱，信仰基础。
位神“忌邪神”——“嫉妒邪恶神”。虽破坏爱“嫉妒”信仰内罪，神嫉妒却。神像丈夫爱妻，带独占欲爱信众。信众信仰别物，即“邪恶”，便“嫉妒”。
信仰提倡“爱邻”——因游牧部落，“邻”乃关系稍微远点、亲。
支“希伯”名游牧部落，即使文明代，居住城市，坚定与族居住社区，与族做“邻”。
类似“宗族”族爱，便此根深蒂固。
信仰，坚定“传外邦”。支族裔言，份信仰独精神财富，私瑰宝，赠给外。
虽希伯血脉“爱”教义吸引，却真正融入。
直位“纪原点”宗教领袖。
，本书者写：“关耶稣基督，界历众纷纭。刨除荒诞经、带超色彩观点，界主分两派。派认，公元世纪确实位先知，进宗教改革。另派则认，公元世纪始，几百集体创汇聚虚拟形象，耶稣基督并存，本质应该群世纪神几何体。，降低理解本，姑且假定，公元世纪确实存位先知……”
位先知重新定义教义。
“邻”做额外注释。名信众问，“什邻”候，回答“耶路撒冷耶利哥，落强盗。剥衣裳，打半死，丢走。偶祭司条路，见边。利未方，见，照边。惟撒玛利亚路，见慈，油酒倒伤处，包裹，扶骑牲口，带店照应。二拿二钱银，交给店主，：‘且照应；此外费，回必。’，三哪落强盗邻舍呢？”
信众：“怜悯。”
位宗教领袖便：“照吧。”
句注释，“邻”宗教色彩隐喻。它再味“空间住近”，“产”。
邻舍概念恰超越“圈”远爱。撒玛利亚被犹太认血统污染洁群体，彼此互相歧视。
毫疑问，扭曲教义，志，替代千传统。
谓“注六经，六经注”外。
宗教信仰内，位领袖应验古老预言，更新初古代先知与神契约，重新革新信仰。此，“传外邦”规定被打破。
初信仰位神游牧民族裔，因此憎恨位宗教领袖。视野，位宗教领袖打碎瑰宝、将族财产赠予外背叛者。
因此，被罗马帝统治民族，向帝举报，位宗教领袖称“犹太王”，带领民族造反。
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罗马督位领袖并恶感，甚至给予位领袖公正机。
位宗教领袖或许族失望，或许“流血始”念头。
便名宗教故神秘化版本。
，位宗教领袖改良信仰，帝底层平民抱团依据。
依靠按照信仰，组织彼此力量。
算帝度底层教众挥刀，甚至极度残忍刑罚，吓住底层。
因帝统治……
已经足够残暴。