十五章 宗教研究
唐突泪流满六龙教旗主，尤基瞠目结舌。
真，伙反应，居激烈。
“，，‘六龙教证据未必靠谱’两察觉吧？怎，才觉妙？”尤基挠头。
此此刻，才明白“六龙教”势力名字，底什隐藏含义。
今武林各侠义团体组社区，“门”或者“派”命名。比“红石门”“乱刀片门”或者“皮西派”。非常主流命名方式。，紧随其“帮”命名，命名方式，容易与绿林身聚居黑帮混淆，江湖通常喜欢类比喻。
除此外，“”称呼组织结构，组织结构，般“门派”组织，方性武林魁首核，团结武魁身边各门派管理员，组跨门派协调组织。
非洲抵抗军属类性质组织。北侠客组织“北群英”则更加典型点儿。
除此外，存类似钻龙社区族性侠客团体。团体般专门名号，且半转化常规门派。
至“某某教”“某某寺”“某某观”“某某教堂”命名门派，尤基则根本见。
武祖与万机父神论者，超企业核群体，神论者占据绝数。份影响，强力扭曲世界。
算某体崇拜虚构高权威与真理，照称“笃信神论”。
换言，代宗教。
六龙教……
某义，恐怕真正宗教。
且宗教团体，属“组织结构相活力”。
“给许诺，算六龙教战死，终获利益，必定比‘死’更。技术段让切实相信，需真拿证据证明。”尤基摩挲巴，“嘶……”
冉城C身体晃，似乎识什，徒劳：“证据真存，很服力……权限记住……”
“真记忆吗？被做脚吗？”尤基反问，“且强力？相信，六龙教根本惧武神？哦，根本知强力。相信‘证据很强力’……”
冉城C终承受住，痛哭流涕。
尤基颇思摸摸脸，主退登陆。
退件，便询问引哲维，知知科研骑士团研究“宗教”——像旧代科。
引哲维啧啧称奇：“遇别，真定相关资料。遇太走运。”
，根本研究宗教。
毕竟名义存宗教。
宗教研究，并入“暴徒史/侠义史”及“武祖系统”研究，属“类”部分。
分类，类研究领域极广泛科，基本归属加拉帕戈斯圣殿、奥斯陆圣殿管理。
——反正文化快磨灭，旧代类研究象，代直接数。
群跑路徒，临走合法权限内，尽载资料。至少觉资料。
某义，尤基真很走运。
徒真拿点点参考资料。
引哲维奇：“研究干什？圣殿内部，相关领域绝冷门，基本分经费，琢磨，受封望、做点‘需经费研究’老伙。老徒唯执念受封，乎经费、招徒。受封跳相关领域，已经理路。”
引哲维思，艘船提桶跑路徒，倒六分相关思。
平实太忙，徒载相关习资料，却及。
完绪论吧。
尤基：“怀疑曾师门听‘宗教信徒’，稍微解历史‘宗教信徒’什。”
尤基倒零零散散向山听宗教结，体系，并且贬斥或嘲笑。，按照向山教授“逻辑”推算话，物若存，必支撑它存客观条件，才使它存。“特殊社识形态”够遥远笼罩，应该单纯靠“骗遇群傻”。
师父态度，或许与活代关。
六龙教，师父初被打死，重新展。
重回回收站镇经历告诉尤基，必须解世界。
很快，徒送够载资料。
尤基首先钻进，研究半，琢磨完文字版目录。
怎呢……
资料数，几乎针旧代末尾，代宗教展貌。
尤基觉，肯定目标。
二百旧世尾声，与处新代，社基础截，般体法差别，很难参考条件。
连师父骄傲极点伙，承认“旧世末尾侠义已符合庇护者横压世代”。几很排斥武神候，基本认四武神侠义做修改。
并且觉，四武神法更符合四武神代，侠义再改。
描述代宗教信徒资料，揣度代六龙教，实属刻舟求剑。
，始翻找更加古老内容，研究象更加古老代。
“早期宗教……社变化……嗯，本……”
注释者名“景宏图”，书间二十世纪。
“版商邀约？什思？因千禧即，完本书？”尤基翻翻序言，“咦？旧代纪，居‘位宗教领袖’原点？哇哦，真太疯狂。师父老活代，怕疯？等，纪什基准？”
尤基回忆次见师父话。
及续代记忆。
“像……师父老被万机父偷袭、被打半死？”
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尤基双抱胸，歪头思考片刻。
——性质其实蛮接近吧？
“算，问题。”
避免被逐师门，尤基决定绕话题。
“嗯……嗯……宗教源，‘约定’，继‘律法’；则‘超物畏怖、安等感’……类由感，超物产感，继超物文化活……”
“两源头或许并存？嗯……位者认，候世界性宗教，必存‘弱者抱团’与‘底层互助’阶段……彼此约，并且需虚构超存，强力三方，约定进监督……”